-
，如毁谤佛，无有异也。是故金刚主菩萨，应勤加护，勿妄“传授”。此咒所在之处，如佛无异。 16、唐?不空译《摩利支菩萨略念诵法》云：(《大正藏》第二十一册页285中) 诵身真言，应时获得殊胜加持，不...人者，制“妄授传”，未经灌顶，禁其辄闻。若得见闻顶礼者，灭除恒沙之罪。如说奉行者，德海集于其身也。 20、唐?善无畏译《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》云：(《大正藏》第十八册页910下)。 ...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048940.html
-
护持，致使谤之者现世多得癞病，奉劝时流切宜慎之。 16、夫依显教，须得依教生信依信生解，依解起行行成得果，今密宗神咒不令生解，但诵持之便得道果，既越常规难以生信？ 答曰：如世间病人不解医方，遇神妙...得知非因位所解。又今庄严宝王经说：佛亦不知神咒，若非圆圆果海是何法耶？愿诸学者，虚怀体之勿滞局情。 20、何以圆圆果海诸佛不得？ 答云：谓圆圆果海，是本性成就之法表，非是诸佛修因断障所得故。又表迥...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448952.html
-
兴盛而已。 注释： 29.姚南强，〈慧沼的因明思想探析〉，《宗教哲学季刊》第20期（台北县：中华民国宗教哲学研究社，1999年12月），页163。 30.《法苑义林章补阙》卷八，收录于《卍续藏》...佛教到中国佛教．延寿佛学思想的形成》（台北：东大，1995），页16～17。研究得知：永明延寿造《三支比量义钞》（卍续87．171～184）为玄奘立，出自窥基《因明入正理论疏》卷中（大正44．115b）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849973.html
-
c: 杂阿含经卷第三；No.100-11/448c: 别译杂阿含经卷第十一；No.100-16/486a: 别译杂阿含经卷第十六；No.125-24/678c: 增壹阿含经卷第二十四；No.125-...注8：大正2：No.120-4/541c: 央掘魔经卷第四 注9：详见大正1 No.20/264a-270c: 《梵网六十二见经》; No.1-21/88b-94a: 《梵动经》 注10：大正...
青 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html
-
16．“四谛”即苦、集、灭、道。
The four noble truths：life is suffering，the cause of suffering is desire, ...emphasized both meditation practice and scriptural study．
20．华严宗出现于公元7世纪，创始人为唐朝的法藏。此宗在公元7世纪后期传入朝鲜，公元725年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243351335.html
-
文化史研究的第一手资料。如该书第81页所引吐鲁番出土的一件回鹘文印刷品（编号为TM 16 U4761）题记称：
因为这个世界(?)已堕落并已被摧毁，且已进入(?)消亡和毁灭的阶段(?)。...没有哪个民族的文化能像回鹘文化那样多地受惠于地下发掘材料。公元20世纪以前,人们对回鹘佛教文献茫然无所知晓，学界对回鹘佛教的了解仅仅局限于汉文史料中一鳞半爪的记载（况且，元人文集和碑刻中与回鹘佛教相关...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951371.html
-
出处乃因不同部派所传承，成为不同部派的诵本，带有不同部派的色彩，在文献上各具代表意义，如《长含》为法藏部传本，《中含》为说一切有部传本，《杂含》为说一切有部传本，《增含》为大众部传本，《尼柯耶》16为...以“勇敢面对”、“祈求佛菩萨的加持”、“稳定情绪安慰家人”、“从佛教理念了解临终的过程和相关的知识”、“以念佛方法处理亲人的后事”、“运用佛教的理念”等六种方法因应，20本文乃继此研究结果，从阿含经典...
陈绍韵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751827.html
-
13个，泥塑菩萨1200多尊，铜制菩萨37尊，木雕菩萨 20尊，唐卡 75幅，喇嘛灵塔 5座，酥油灯 30盏，手推式传经筒1530多个，藏有各种经书2650余卷。宗教用品齐全。 二， 寺院组织系统：...藏文知识和佛教基本知识。如开始时要学习字母；随后学习习读普通的经典。如《根扎》，《东疆昂尚》，《足戈》等。这便是初级教育。完成这段时间的学习，一般经过三，四年时间。大多数在16岁以前。之后便升入扎仓分段...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312752171.html
-
华山、浙江普陀山、宁波天童寺、阿育王寺等佛教名山宝刹朝拜，此时已隐有出家之意。
1904年，年仅16岁的太虚大师独自离家，本欲前往普陀山出家，后从苏州小九华寺监院士达和尚剃度出家，取法名唯心。...智光和尚、开悟和尚等均为同学。就20世纪初的佛教界而言，祇洹精舍是当时“准备最充分、办学宗旨最明确、组织最严密、办学方式最新潮的佛教学校”，“也是当时国内第一所高等...
刘宇聪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052196.html
-
地区佛教发展史的研究，有着极大的裨助，一直受到学者的关注。新近出版的《新中国出土墓志·北京》［壹］，收有佛教僧尼塔铭16件，最早为辽天庆十年(1120年)十一月二十三日，最晚为民国三十年(1941年)...宋法天译，《最胜佛顶陀罗尼经》一卷，等等。可见此经受密教重视之程度。 此外，我们还知道：20世纪30年代以来，我国北方出土辽代佛教文物，不少都刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。如：辽宁北票县南八家子乡四家板村...
任昉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320152244.html