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，白石磷磷。刺天立地，不坏金身。非树非台，千载迦陵。时雍正五年岁次未桂月。
诗歌、楹联
一、诗歌
明季以来，贵州一些僧人有诗文传世。莫友芝《黔诗纪略》收策眉14首，天问18首，本谦5首，郑之现1首，世空3首，大友20首，谈亮14首，大傲17首，孤舟1首，苗僧1首，圆智1首，利根3首，丈雪17首，两生1首，语嵩28首，大冶2首，天峰3首，如昆l首，眼石1首，绥阳西山寺僧1首。陈田《...
不详
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为中心方柱式塔庙窟、窟分前后室，前室坍塌，后室（主室）平面呈方形，平顶。中心方柱三面开龛，后壁上部与山体相连，下部形成低矮甬道，供礼佛时通行，主尊造像为三世佛题材，基坛上雕神王形象。窟室四壁满刻14...壁洞门的左侧和后壁的甬道内。前壁左侧10行，行14字，前七行为萧梁曼陀罗仙译的《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》卷下节文。全文为：“文殊师利白佛言。世尊。何故。名般若波罗蜜。佛言。般若波罗蜜无边无际无名...
赵立春
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眼，呈大怒相。右手上举持剑，左手握吐宝兽，骑骡子行走在血海之中，前面有摩羯首空行母牵引缰绳(图二)。
2，吉祥天母唐卡
14世纪，画幅为73．7X58．4厘米，棉布彩绘，个人收藏。女神...，经典插图不计在内)：
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│时代 │13世纪(元)│14世纪(元-明) │明代 ...
李翎
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》卷三十八举出二十一座佛舍利塔，也说这些塔都是阿育王所造。[13]此外，《唐大和上东征传》亦有同样记载。[14]这些地方均未提到广州的阿育王塔，但正如道世在《法苑珠林》中所说，“同见闻者，略述二十一条...《达摩禅法与中国禅宗》， 《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术
研讨会论文集》，宗教文化出版社1996年6月版第14l—151页；孙昌武《菩提达摩
(二入四行论)的历史文化意义》， ...
李利安
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持戒为佛法之根本，守戒为修行之始基。“戒为德本，能生慧行，成就万行。”“修学者，必须依佛戒，戒为无上菩萨根本。”[[14]]“学佛不认修何等法门，总以持戒为本。”[[15]]“佛法之要，在于三无漏学。...1990年印行，第62页。
[13]史明《缅怀虚云和尚的盛德》，《名僧录》。
[14]岑学吕编《虚云和尚年谱法汇》，台湾大乘精舍印经会1986年版，第609页。
[15]岑学吕编《虚...
陈金凤
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教育部存案，要求条件亦一并附发。复问道安！ 孙文谨肃”。 3月24日，教育部遵孙中山令，批准李证刚等发起的佛教会立案。[[14]]
4月1日，孙中山正式解临时大总统职。
△ 参加在上海...政府于 6 月 14 日正式电令四川都督尹昌衡率川军入藏平乱，令云南都督蔡锷派滇军入藏增援。1912年6月，蔡锷命滇军参谋厅总长殷承瓛为西征军司令，7月22日从昆明率队进发。8月16日，前卫司令李学诗...
叶兵
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一是认为“祸患藏于隐微，发于人之所忽(14)”。在书中例举了石门聪与栖贤舜二人(14)的遭遇宋使人引以为鉴。对此事，《禅林宝训笔说》中记载：
襄州石门寺蕴聪禅师，嗣首山念禅师，南岳下九世，住石门...不思之过欤(14)”。可能是指二人平时的言行仍然不够谨慎，所以才有这不测之祸患。同样是云居晓舜禅师的这一遭遇，因为其平时得当的待人处事，在其上京都上访的途中，遇到了他人的帮助(15)，一位旧识让自己的...
宗志
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疏注经科》20卷。
二、修证礼忏类。
(14)《圆觉经道场略本修证仪》1卷。熙宁二年(1069)，于青墩(今浙江桐乡乌镇)宝阁讲院编录。
(15)《华严普贤行愿修证仪》1卷，现存有二个版本...《法华经集义通要》14卷。此书净源生前似未刊刻，且未见收于《义天录》。但据载，净源入寂前，尝贻书义天，叙及《注法华经》12卷(一作《新注法华经》)，请僧统代为详校，开板流通。不知此《注法华经》(《新...
陈永革
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例如多加所收的14个学徒中，有11个是翁达岗人，3个是有亲戚关系的柴维乡甲村人。斯塔泽仁所收的6个学徒中，4个是翁达岗人，1个是柴维乡都兰多村人(远亲，具体亲戚关系说不清楚)，1个是昌都县约巴乡人(没有...25岁，最年轻的学徒才14岁。反映出这门手艺后继有人。由于打制佛像是比较容易赚钱的手艺，还有个别的人学了其他手艺后又改学打制佛像。例如多加就是先学画唐卡，后改学打制佛像的。而昌都县嘎玛乡的泽仁晋美，15...
张建世
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公元8世纪,大约经历了2300多年的漫长历程,不难看出,其中一个最大的特点是以拟兽面具为主体,鲜有神?人?鬼类面具,这也充分表现出藏族面具在这个时期内的原始性?
公元8世纪和公元14世纪是藏族面具...原始?古老的成分,也自然被保留和延续下来?就藏戏为例,系由公元14世纪建桥大师汤东杰布为建桥募捐而组织演出所创立,而藏戏本身初创时期,就吸收了民间舞蹈?民间原始祭祀?寺庙“羌姆”等表演形式及其面具艺术...
罗布江村 杨嘉铭
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