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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    无爽。凡我同志，可不 哉! 　　若夫寻近大乘，修行正观，察微尘之本际，讯一念之初源，便可荆棘播无常之音，枭獍说甚深之法，十方净土，未必过此……[14] 　　延寿所引的...还是空白，所以这里就不谈了。 　　②持此观点的有望月信亨、池田英纯、柴田泰等人。参阅望月信亨的《中国净土教理史》第二十五章，池田英纯的论文《永明延寿的思想》(《净土学》杂志第14号，八一页。)，柴田泰...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    ”[14] 成佛在于一念之悟，刹那之间，而不需勤苦地长期修习。最终仍归结于“般若性空”学说。慧能用自己的经验现身说法：“我于忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性。”[15] 以自己的亲身体验，为广大...四》，No. 0235，页749a。 　　[④] 杨曾文校写：《新版敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化出版社，2001年，第11、14页。 　　[⑤] [罽宾]般若共利言等译：《般若波罗蜜多心...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]

    182； 　　《相应部》一，有偈篇第二“天子相应”经14 。 　　誉： 《杂阿含经》卷四十八，经1282，卷五十，经1326； 　　《别译杂阿含经》卷十四，经280，卷十五，经325； 　　《...于过去虽长时染污，而无实自性，若有聪慧者，于过、现、未世心如实了知，于苦、集如实知，起厌、远离，修善法心一境性[14]，心住一缘，正念、正知，心善解脱，修奢摩他、毗钵舍那无懈惮，能超度萨迦耶[15]，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[2]

    14] 一切断故，释一切杂染断。当知是名此中略义。又彼天女依诸有学未得胜意，已离欲贪、未离上贪而兴请问。意名腰舟，如经说惭轴意腰舟，于此腰舟犹未得者，说彼名为未得腰舟。此中何等名为腰舟[15] ？谓于...谓五受阴：色受阴，受、想、行、识受阴。” 　　[13] 指烦恼现行的状态，如瑜伽论卷八十九：一切烦恼皆有其缠，由现行者悉名缠故。 　　[14] 随眠指烦恼的种子状态，如瑜伽论卷八十九：烦恼品所有...

    陈琼璀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html

  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    胜王经》卷二：唐写本(8世纪)。首脱尾全。经黄纸。第2纸末端下部有纵向裂口，2、3纸之间有横向断裂，古代修复时用一大块《社司文书》作为补纸裱补，补纸随意撕就，不整齐，长14．1厘米，宽10．5厘米。卷中尚...厘米、宽14．9厘米，高与原卷同。卷背还有2块横向裱补的长条。第2纸正面天头有一长4．5厘米、高2．5厘米补纸。　　BD02047《金光明最胜王经》卷一：吐蕃统治时期写本。首脱尾残。原卷纸质较厚，容易...

    林世田　萨仁高娃

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    14世台乔多吉活佛所创立［12］，距今也只有300多年的历史，但是甲瑞乐的乐器既然在噶吗巴活佛第二世、第四世、第五世时期逐渐从内地中原地区传入西藏，因此在此之前甲瑞乐可能已经在楚布寺的念申仪式等场合...乐队中处于核心的地位。围绕着钹有铜钦（大号）、拉阿（柄鼓）、甲林（藏式唢呐）组成铜号鼓钹乐的四件基本乐器，并由这四样乐器演奏基楚乐曲和乐曲［14］，其它乐器则作为辅助和临时性乐器来使用。而甲瑞乐队中乐曲...

    格桑曲杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html

  • 当代中国政教关系新论

    成为一种社会现实，并以其相互作用的方式，使“社会”成为社会。[14] 那种极端的基要的完备性学说的表达形式，即使“社会” 由该宗教之信徒构成，也会使现代公民社会及其主要成员的“公民”身份渐渐消失，甚至...　　[13] 哈罗德.J.伯尔曼：《法律与宗教》北京三联书店1991年，第97页。 　　[14] ]G·西美尔《社会学——关于社会化形式的研究》，北京：华夏出版社2002年，第5页。 　　[15]...

    李向平

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  • 一九七七年，六十一团那场大火

    灾难中死里逃生的人是幸运的，也是不幸的。幸运的是，他们留住了宝贵的生命；不幸的是，他们失去了自己最爱的人。从大火中最后一个逃出来的仇茹萍说，大火之前，14岁的她拥有一个幸福的完整的家庭，大火之后，她... 回想当时的情景，仇茹萍说太恐怖了，那时她只有14岁。 当大火开始燃烧屋顶木椽时，被挤在人群里的她感到头“嗡嗡”作响，高度的恐惧与慌乱使她不知道该怎么办。仇茹萍看到，有的孩子被凳子绊倒，有的...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html

  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    公元10世纪左右，遭穆斯林入侵。18世纪，又被英国统治。这些浩劫，都使古老的印度文明发生过停顿和断裂。以至今天印度还有14种民族语言，而其中的一种――英语，则是连结其它13种语言的纽带。 　　中华黄河...显现着笈多式的意蕴。山西天龙山石窟西峰第14窟菩萨像，第17窟和21窟各有的三尊佛像，相貌端庄，从纹路遒劲的薄衣下显露着宽肩伟岸的躯干，手法写实，这均表明唐代雕刻汲取了笈多式的造像手法而达神妙之境。 ...

    王春立

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    因患颈椎神经坏死，于2007年5月份，脖子以下全部瘫痪，大小便失禁，生命危急；其妻患精神病，三个孩子最大14岁，最小4岁。14岁的大儿子为救父亲，2008年6月骑着家中唯一财产---一辆破三轮车，带着...10）参加河北电台真情旋律 　　（11）孩子集体过生日； 　　（12）天津车友会带孩子们到水上公园一游。 　　（13）爱心人士带着孩子们在餐厅吃麦当劳； 　　（14）天津tom车友队每周给...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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