找到相关内容7658篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    劝合,为国兴福,敬造石庙形像九十五区及诸菩萨  。」详见《北京汇编》第三册,页 14。  172 页  小之心, 演一为接大之则」文句,突显《法华经》两大结构  (  ?本二门 ) 第一 门「开三演一...一切人都能成佛」而会入大乘。  (注14) 梁武帝 (502-549 在位 ) 的〈批注大品序〉: 「法  华会三以归一, 则三遣而一存,一存未免乎相,故以万善为  乘体。 」 ( 注 15) 竺道生...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    于处处经中,说布施者,欲令出家人、在家人修慈悲心,布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸弟子不解我意,专施敬田,不施悲田。敬田者即是佛法僧宝,悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田,此田最胜(注14)。  牧田谛亮认为悲...注,页1336中,1338上。  注14 同前注,页1336上、中。  注15 同注10,页599。  注16 《大正新修大藏经》第二十四册,页1024。  注17 前引牧田谛亮文,文末所附,将《瑜珈...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html
  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    02.html   释印顺,〈部派的系统〉,《说一切有部为主的论书与论师》,(台北:正闻,民78),页12-14。   □ http://www.hku.hk/buddhist/yinshun/35...www.chibs.edu.tw/publication/chbj/14/bj100599.htm   释如石,〈大乘起源与开展之心理动力──永恒怀念是大乘起源与开展的动力吗?〉,《中华佛学学报》,第14...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    ,但到了魏译的(252年)《无量寿经》的内容开始有所变化,不但自力修行的伦理要素减少,开始增加称名,极力强调信仰感情,诸如“信心”、“回向”、“愿生”[14]。甚至主张靠信心即可往生阿弥陀佛净土。如...均为二十四愿,其内容略同。《大正藏》第12册,第292~310页。  [14] 曹魏康僧铠译《无量寿经》卷下﹕“诸有众生闻其名号信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”《大正藏》...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html
  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    可见端倪。  113. 同注14。  114. 《易余》,原书笔者无缘亲见,此处转引自庞朴《东西均注释》,页21  115. 昙摩流支译《如来庄严光明智慧入一切佛境界经》,大正藏,册12,页248。  ...沧浪病在不知禅,不在以禅解诗。恐人不解钱先生意,特下一转语。」见《而庵诗话》,收入《清诗话》(台北:西南书局,1979),页385-386 。  128. 同注14。  129. 同注14。  ...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

     郑炳林.敦煌碑铭赞辑释[M].兰州:甘肃教育出版社,1992.   [13] 顾廷亮.敦煌文学[M].兰州:甘肃人民出版社,1989.   [14] 颜廷亮.敦煌文学概论[M].兰州:甘肃...共计抄诗205首,文两篇,故有人称之为“佚诗文之渊薮”[1][P14]。国内外学者陈祚龙、王重民、舒学、刘修业、潘重规、柴剑虹、张锡厚、阎文儒、项楚、陈国灿等先生,曾先后对此卷进行过校录整理或研究,...

    王志鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    进京  [中国图书分类号]K281.14 [文献标识码] A[文章编号]100O-0003(2006)01-017-012  第五世达赖喇嘛在蒙古和藏区政治史上发挥过举足轻重的作用,备受蒙古和藏区民众的...六位政教首领。[14]这一举措表明皇太极对藏区的政治及宗教形势有一定程度的了解,因此在对待藏区问题上比较慎重,只有在给顾实汗的信中谈到了延请圣僧之事,却没有明确指出邀请何人。皇太极的这种暧昧态度给以...

    李保文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    、南壁(风化严重,仅存约3米)和西壁(全部风化)。从残存的画面观察,这一瓦顶长廊雕刻一斗三升人字栱,每隔约2.5米以一立柱分割为间,每间置立式供养人4身,如此推算,全部长廊应有14间,约33米左右,置...,在第14~20窟前,第11~13窟以及无名窟前,第9、10窟前,都发现了与洞窟崖壁上方相对应的柱穴、柱础和柱基夯土,说明了古代曾在云冈石窟窟前建有木构建筑(参阅《中国文物报》1994年1月16号“...

    王恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    传译时可能加入了一些中国的元素。[14]也就是说,即使所谓“净土三经”已经被传统相当程度的固定下来,但我们不必定要把净土三经视为同一个整体,宁愿认为净土经典事实上有多元的来源[15]。   当代美国...83.1c)。   [13] 藤田宏达,〈净土三部经各种情形〉,收在释印海编译,《净土教思想论》,《法印集17》,台北市:严宽祜基金会,2003年。   [14] 同前注。   [15] 多元...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    尤其是文化人的刺激,怎么估计也不过分,而希望以文化问题来解决社会问题的习惯,则使得中国学术界再次出现了二十世纪初的痛心疾首批评中国文化与探讨中国民族性的潮流,所谓"文化热"就是这一学术变化的标志14。...论集》,人民出版社,1973;杨荣国《简明中国思想史》,中国青年出版社,1962,《简明中国哲学史》,人民出版社,1973。特别可以参考的是任继愈主编之多卷本《中国佛教史》的第一卷《序》,10页,14页...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html