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切实加强自身建设，努力培养一批信仰纯正、道风严谨、品德高尚的佛教界代表人士。”[[22]]所以，全国佛教界，特别是各地佛教协会，各寺院负责人和大德长老们，应该学习虚云和尚注重培养僧人、重视佛教教育的思想...[21] http://www.foz.cn/fyjy/wenji/xuyun/fyjy_1667.html
[22] http://cppcc.people.com.cn/GB/150820/...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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休息、旱疫消除、存增福寿、殒早超升、天下太平、民安物阜。[[22]]
他曾应唐继尧请，在滇建坛三日祈雨，结果“大沛甘霖”。1942年，虚云应请至重庆主持护国息灾大悲法会，历时三个多月。期间，他有《...见岑学吕：《虚云法师年谱》，页87-93。
[21]净慧：《虚云和尚法会续编》，页10。
[22]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页10。
[23]虚云著、余晋等点校：《虚云老...
胡孝忠
|五明研究|
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地的最大障碍，断绝了无明，当下就取得佛果。虚云公禅法思想和佛陀若合一契，常表达出即时放下，断绝无明而成佛的当下顿悟的修行观。其茶诗《题寸香斋》云“佛言放下著，岂独手中花”。[[22]]“手中花”典故...卍续藏第五十四册[C].
[22]虚云.题寸香斋[A].净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P13.
[23]大梵天王问佛决疑经（二卷）：决疑品[A].卍续藏第...
冯天春
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摄尽，就是从理、智两个方面来解释《华严经》。为什么呢？因为“以义圆收”属于“总释经题”，澄观在《三圣圆融观门》中说，“既包题目无遗，则摄大经义尽”[[22]]所以，从哪个方面解释经题，就是从哪个方面...。
[20] 《华严经疏》卷一，《大正藏》第35卷，第503页下。
[21] 《华严经疏》卷一，《大正藏》第35卷，第503页下。
[22] 《三圣圆融观门》，《大正藏》第45卷，第...
弘安法师
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绝诸欣厌，何不净土？况欲亲近供养诸佛，亦只在一转念之间而已，何难净土乎？【22】
虚云和尚的修行判教观，正是基于这种禅净一体，“要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入门虽异，到家是同”的论调，因为虚云和...22】元贤：《 语》，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第三卷第二册，第503页，中华书局。
【23】《憨山老人梦游集》卷五《示刘存赤》，《续藏经》第1辑第2编第32套第2册，第134页。
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李万进
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众生，障深慧浅，不从参话尾入手，难达话头；不从有心处用功，难证无心。故黄梅五祖虽极许六祖之‘本来无一物’偈，仍盛称秀祖之‘时时勤拂拭’偈者，六祖之偈虽佳，然只合上上利根人，此种人旷劫难遇。”[[22]...《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第139页。
[22] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第405页。
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魏建中
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为肇造，即以无上般若为开来，是故生平授受，不落言诠，以真印真，千江同月，其绍隆正法，分祝瓣香，已遍诸方。至负荷祖庭，主持方丈者，乃瞿（脉）兄一座。於戏！黔灵之得人也，岂偶然哉？（22）”可见瞿脉狮子...世法不必尽尝，千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。”参见康熙《黔灵山志》卷十二，《艺文下》。
(21)康熙《黔灵山志》卷十二，《艺文下》。
（22）《瞿脉和禅师语录》卷首，何素儒序。
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张新民
|五明研究|
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，得到响应，“遂为永式”。[22] 惟来自外国或西域者可有所变通。中原人士为甄别外来僧侣，常以国籍命姓，冠于法号前，如来自印度五天竺者，法号前常冠以“竺”，如竺法兰、竺佛念、竺法雅、竺法乘、竺法义、...西夏佛教史略》，第79、149页。
[21] 劳政武：《佛教戒律学》，北京：宗教文化出版社，2001年，第63页。
[22] [梁]释慧皎：《高僧传》卷3《义解》，北京：中华书局，...
杨富学
|五明研究|
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thang-yig）》第22卷第23叶中可以看到。在藏文禅宗文献的诸禅师教义论说中，无住的“论说之多，仅次于摩诃衍”。[17] 无住的禅法在敦煌及西藏诸地都产生了影响，如无住禅师所主张的“无忆是戒，无念是...shes-dbang-po，8世纪人）和年贝扬（gÑan dPal dbyans，8世纪末～9世纪上半叶）等少数僧人还遵循印度高僧寂护教法，而其余绝大部分藏僧都信奉或附和摩诃衍。[22] 这...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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，也不会改变李氏兄弟控制政权的这种现状。那么他们之间权利如何划分，这要依据归义军的实际辖区而定。此时，归义军在内讧中消耗着自身的实力，实际掌控的地区主要是二州六镇，[22]可见，控制归义军政权主要是...《晚唐五代宋初沙州上佐考论》，国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番资料中心编《敦煌学国际研讨会论文集》，北京：北京图书馆出版社，2005年，第64—72页。
[22] 郑炳林：《晚唐五代归义军疆域...
张景峰
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