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时读诵，则“其心泰然，无复淫欲”。《陀罗尼杂集》卷六称有“淫戒五神：贞洁、无欲、净洁、无染、荡涤”，守护持不淫戒者。另有“四天上遣神名弥栗头菩提萨(汉言善觉)”[18]，专主淫欲。在《佛说金毗罗童子威德经...《大正藏》8册28页 [13]《大正藏》8册82页 [14]《大正藏》8册128页 [15]《大正藏》8册33页 [16]《大正藏》8册45页 [17]《大正藏》8册112页 [18...
尹 立
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淳化三年二月一日颁。[18]
讲的是，宋太宗把他自己的一些有关佛教的诗赋和文章赐给雪窦寺（时名“瀑布观音禅寺”），同时还把“僧”的《宗镜录》也...延寿与僧伽教育》。（《法音》2001年第七期）
[18] 台北明文书局《中国佛寺史志汇刊》第三辑第13册《雪窦寺志》第7页。
[19] 台北明文书局《中国佛寺史志汇刊》第一辑第19册《...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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依。染法名为能藏，此识是所藏。” “彼论又言：为染第七等之所执藏以为内我，名执藏义。”[18] 能藏指阿赖耶识的主动面即能藏种子，而所藏指其被动面即受现行法的熏习，在此阿赖耶识只是作为因果的具体实施者...17]《大正藏》卷31，p7。 [18]《大正藏》卷43，p301。 [19]《大正藏》卷31，p7。 [20]《大正藏》卷43，p302。 [21]《大正藏》卷31，p8。 [22]《大正...
慧 仁
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裴迪善。维诗有云:“欲问义心义，遥知空病空”；[附注17]观此，师盖深通维摩得意忘言之旨者耶?（四）以文学鸣者青龙寺诸德中当不乏人。韩翃同中书刘舍人题青龙上房诗云:“笑说金人偈，闲听宝月诗”，[附注18]...第五。 （16）全唐诗第二函第九册。 （17）全唐诗第二函第八册。 （18）全唐诗第四函第六册。 （19）全唐诗第十二函第一册。 （20）大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶大阿阇黎惠果和尚之碑。 ...
戴蕃豫
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……避役踵于百里，逋逃盈于寺庙，乃至一县数千，猥成屯落。”[17]但是，这些避罪、逃租役而归附佛教的人，有的还出家了，取得了僧尼的资格。《旧唐书·卷一》唐高祖武德九年[18]诏说：“乃有猥贱之侣，规...，85a） [18] 626年 [19] 《旧唐书》卷1（《二十五史》第5册第3487页） [20] 《高僧传》卷5（《大正藏》卷50，351c）、《高僧传》卷3（《大正藏》卷50，337b）。...
圣凯
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，犯轻垢罪”[18]。而本来“五戒”第一戒杀，反对战争就是应有之义。所以佛教和其它一些宗教一起，在当今世界反对战争、维护和平的事业中起着重要作用。 淡于利欲：佛法认为贪、嗔、痴乃是根本烦恼。觉悟我、...》第24卷第1004页中。 [14] 同上第1005页中。 [15] 《大正藏》第24卷第1005页下。 [16] 同上第1006页上。 [17] 同上第1006页中。 [18] 同上第...
孙昌武
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显宗记》以订两宗南能顿宗北秀渐宗也[18]。 樵夫、猎者：由于惠能大师在居家奉母时曾上山砍柴，到集市上贩卖；又因大师在黄梅得法后，被人追踪，不得已隐藏山中，混迹猎人队伍中，为人守网，把活着的猎物经常... 《大正藏》卷48，第348上。 [16] 同15。 [17] 同11，363上。 [18] 《大正藏》卷49，第828上。 [19] 《大正藏》卷48，第359下。 [20] 《大正藏》卷...
妙智
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。”在此前提之下，“宗教被定义为‘私人事务’，个人就有可能从‘终极’意义的聚集中挑选他认为合适的东西—只听从有他的社会经历所决定的偏好的引导。”[18] 因此，传统中国宗教的那种公共形式已难以为继，...2001年，第24页。 [18] 托马斯·卢克曼着《无形的宗教——现代社会中的宗教问题》，香港道风山汉语基督教文化研究所1995年，第108、109—110页。 [19] 京特·雅可布斯《规范·人格体...
李向平
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章 净土--生命理想意境之归趣 17 第一节 净土在佛教中的意含及类别 18 第二节 教外的“净土思想” 29 第三节 佛教净土思想的演变 44 第三章 魏晋南北朝的“格义佛教” 65 第...第二期，1990年，页39-43。 21. 杨惠南，《中观的思想》，觉世杂志17、18期，1979年。 22. 杨惠南，《论前后期佛教对解脱境的看法》，台湾大学文史哲学报29期，1980年。 ...
胡国柱
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有缺陷后，人们便开始寻求一种既有二者优点，又无二者弊端的新的伦理模式。西方的许多大哲以基督教为对象，猛烈地批判了宗教的神权禁锢，但又普遍的认同宗教能为道德赋予神圣性。如18世纪法国启蒙思想家伏尔泰认为，即使没有上帝，也要造出一个上帝来。18世纪德国著名哲学家康德认为要创立一种理性的宗教，19世纪德国唯物主义哲学家费尔巴哈也认为需要创立一种"爱的宗教"。 更有一批社会思想家，试图将神圣的宗教道德与...
成忠播
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