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依其和《松大》[11]的關係，又可分為三類：
1. 專門研究《松大》及其相關註釋的文法書 2. 以《松大》的內容（文法項目）為架構，舉例說明的文法書這類型的文法著作，以大陸學者所編的為多。 3. 以......以便找出使語言教學和翻譯工作更有成效的原則。」[19]而其步驟如〈2.研究步驟〉（P. 252）之（11）所述。
（3）語言學的方法
「語言學」就是「研究語言的科學」。在最具體的層次上，是要...
廖本聖
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）晚间7:25台大资讯系演讲厅演讲，题为：身心如何安住。
3/11（星期二）往佛法禅寺见果堂法师、智瀚法师。又往白云寺拜访宗兴法师。
3/12（星期三）晚间7:30于华藏讲堂开讲《维摩诘...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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就是只要有众生因冤枉而受法律惩罚，或一时无知，犯了杀盗淫妄等罪过，或受种种的灾难及欺凌侮辱等众苦逼迫，而悲伤忧愁，如果能称念药师如来圣号，至诚忏悔，即可解脱一切苦难。
第11大愿：得妙饮食愿。「愿...
不详
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《佛教哲学》。 10．演培著《异部宗轮论语体释》。新加坡：灵峰般若讲堂，民国六十一年版。 11．印顺著《说一切有部为主的论书与论师之研究》。台北。正闻出版社，民国七十六年版。 12．印顺著《唯识...1409年，建於拉萨以东偏此三。公里处。有两个显敬扎仓。(《西藏密宗史略》，P．174) 11、扎什伦布寺(bKra，sis 1hun p。)，公元1447年，建於後藏日喀则附近。有三个显教扎仓，...
不详
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译经沙门安世高译有《尸迦罗越六向拜经》一卷，「或云《尸迦罗越六方礼经》，出《长阿含》第11卷。」[1] 「尸迦罗」或「尸迦罗越」，是梵文「善生」一词的音译，因此《尸迦罗越六方礼经》即《善生经》的另一...。或云《尸迦罗越六向拜经》，出《长阿含》第11。」 由此可见，所谓《尸迦罗越六向礼经》、《六向拜经》等，都是此经的异译，《长阿含经》和《中阿含经》中都收有此经。从安世高至僧伽提婆近二百年间，此经先后有...
业露华
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忆念先哲，共襄盛举。我们知道，印度那烂陀玄奘纪念堂修缮工程是一项跨国工程，需要进行多方的协调与沟通。在任务重、时间紧的情况下，需要付出更多的努力。如果10月底前能完成各项工程计划，我们将在11―12月...
不详
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pratyutpanno ’nagataw ca syataj katham apeksya taj // 若过去时中 无未来现在 未来现在时 云何因过去 第一、 二颂是评破胜论派的时间观。如《般若灯论释》卷11...是故别有时。 鞞世师（Vaiwesika）即胜论师，他们认为时间（kala）是真实（reality）的，独立而不可分割，乃是一切非恒存事实（temporal phenomena）的因。[11]因此，“...
释祖莲
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共有772粒。唐代瘗下的计有二处：长干寺舍利小金棺内11粒，禅众寺舍利金馆内156粒。宋代瘗下的计有三处：银函内56粒，银元盒内170粒，不函内372粒，均是透明或半透明的颗粒，小如芥子。（五） 北京...
不详
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相应成四见取事，若以见苦成见四谛，四谛成苦谛，若此二义无此不相应，一刹那以一智，无前无后，成分别四谛。答：非一智成四见取事，亦非四谛成苦谛。坐褝人唯从初四谛，种种相一相，以前分别故。 接下来卷11（大...杂阿毗昙心论》(11卷)刘宋?僧伽跋摩等译 大正28 11. 《阿毗达磨俱舍论》(30卷)唐?玄奘译 大正29 12. 《阿毗达磨顺正理论》(80卷)唐?玄奘译 大正29 ...
不详
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( 註 10)， 又曾詣良達法師、與會泉法師同遊廈門鼓浪嶼 ( 註 11)，又南遊廣東曹溪南華寺， 再北遊南海普陀山，更北上寧波阿育王寺，往
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( 註 8) 朱元璋（明太祖）＜御制皇陵碑＞文。《紀錄彙編》卷一。
( 註 9)( 註 10) 《雲水詩草》頁一。
( 註 11) 鄭焜仁：＜斌宗大師略傳...
尹章義
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