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﹐召至京師﹐眷遇頗隆﹐元保元年(元仁宗延祐四年﹐一三 一七年)示寂。(註27) (3)金大受筆十六羅漢 圖9 ... 文字。東京﹐一九七七年。 (註 27)以上一寧一山筆十六羅漢﹐見國華二八六號所載。 (註 28)見「唐宋元明...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
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却矫枉过正，什么都排拒不要，穿著崇尚破烂，捐款不留姓名，饮食刻意粗劣，乃至主张不吃不睡，以此为开悟要门。”[注27]忘记了佛经中还有尽责任、敦人伦、获现法安乐的教诫，偏执一面，正是&... 《星云大师讲演集》(四)第一一○页。
[注27] 《往事百语》(二)第四十七页。
[注28] 《星云大师讲演集》(四)第一二二页。
[注29] 《佛光教科书·佛光学》...
不详
佛学论文|因明|五明
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具有密切關係。六祖慧能云﹕「若自悟者，不假外求。 …若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一 悟即至佛地。」(註27)這指明禪宗強調心悟思想與佛陀的普 ...品第二。 (註 25) 六祖壇經機緣品第七。 (註 26) 同(註25)。 (註 27) 我們應該瞭解禪宗所謂「...
陳榮波
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的对象推广及一切众生。 以此为基础，对三学都有了重大的发展。‘戒’方面形成了菩萨三聚净戒，‘禅定’则如小品般若谈及的百八三昧、六万三昧，（26）‘慧观’也分成多门，（27）罗什所译的《禅秘要法经...(26)吕澄，（注21）所引书，页107。 (27)关于大小乘在三学上的差异，请参考张澄基（注22）所 引书，下册，页7～11。 (28)张澄基，（注22）所引书，页235～236。 (29)...
张福成
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安世高之學」，而康僧會則間接受益，由安世高之此三位弟子承傳安世高在華所傳之學(註27)。事實上就中文文獻之所記，承傳安世高之法最有名者，乃是安世高的直傳弟子嚴浮調。嚴浮調乃從安世高出家，並從安世高學法...安般守意經序〉，收入《祐錄》，四十三頁。(註 24)：道安〈安般注序〉，收入《祐錄》，四十三百。(註 25)：《祐錄‧安世高傳)，九十五頁。(註 26)：《祐錄》，五～六頁。(註 27)：...
古正美教授
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則﹔ 否定了直至俺答汗以前諸「君民迷途」。重新肯定了元世祖 以來施行的政教並行之制，稱頌為「汗與喇嘛二人如日月並 照于天」(註27)。薩岡徹辰著《蒙古源流》，...)，第三八六頁。 (註 26) 同(註14)，第一一頁。 (註 27) 同(註12)，第三八九頁。 (註...
王德恩
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，這種眾生之感 和佛陀之應互相交流就是「凡聖道交」或「感應道交」的思 想，這種獨特的觀念對日後智者、章安諸師都有極大的影響 (註27)。 ...。 (註 26)﹕卍續藏一五○冊，一九七頁。 (註 27)﹕這種「感應道交」的思想，迨中國佛學發展至天 台...
劉貴傑
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。我们不知道这一切是怎样发生的，我们只知道当时的历史，前有桓谭［前24-56］、王充［27-91］，非谶纬、疾虚妄、荜路蓝缕，以死相博；后有马融［79-166］、郑玄［127-200］继往开来，蔚为...
不详
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（西元428、429年）的事。後來於劉宋太10年至元嘉10年（西元385～433年）之間，四十卷本的《大般涅槃經》，由曇無讖在南京譯出，於其卷27的〈獅子吼菩薩品〉，果然見到了佛說： 「我常宣說，一切...
釋聖嚴
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讲显教四大论引起了萨迦人所不满。后来游学卫藏各大寺院,参加辩场(27),于是声名大噪,获得“衮钦”的尊号。三十一岁时往觉囊寺依止云丹嘉措,学《时轮金刚》无垢疏及其它教授密决,依之实修,颇有证验。年...万户长的大官职务。(24)克准: 克指博通教理,准指戒行谨严,这是对人的一种敬称。(25)笃补: 西藏阿里的一个地方名。(26)显教四大论: 中观、量论、律论和俱舍等四大部。(27)辩场: 汇集僧众进行...
不详
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