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，各各圓滿，本不名諸佛，亦不名眾生。但 以此心靈妙自在，不守自性，故隨迷悟之緣，造業受 苦，遂名眾生﹔修道證真，遂名諸佛。(註27) ...最重要的思想之一。 (註 27) 《禪源諸詮集都序》，二一二頁。 (註 28)《圓覺經大疏鈔》卷一之上，《續藏》十四‧二一 ...
吳汝鈞
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上徳。入法華三昧、證陀羅尼門。
【前闕】羅尼門。照了法華、若高耀之臨幽谷；說摩訶衍、似長風之游太虚。
照了法華、若高輝之臨幽谷；説摩訶衍、似長風之遊大虚。
假令文字之[27]師千[28]...19。
[27] 「之」、横川本と無動寺本はないが、真如藏本によって補った。
[28] 「千」、横川本と無動寺本では「子」とされるが、真如藏本に従った。
[29] 「載」、横川本と無動寺本で...
釋孝順
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及引自果。其中與時間有關的是前二，即剎那滅 與果俱有。論中對「剎那滅」的解釋是：「謂體才生，無間 必滅，有勝功力，方成種子。」(註27)而窺基的述記則有底 下...參見成唯識論述記卷二末；大正藏卷四三，頁二 八四。 (註 26)：成唯識論卷二；大正藏卷三一，頁六。 (註 27)：同前，頁...
楊惠南
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：“象者理之所假，执象则迷理；教者化之所因，束教则愚化。是以征名责实，惑于虚诞；求心应事，芒昧格言。”[27]上述佛法的种种表现形式都是借以表达思想(佛法之精髓)的，得到佛法的精神后便可忘象，再执着...研究方法论》上册，P.27—35，1983年版，台湾学生书局。 [7]参见魏承思《中国佛教文化论稿》，P.122，1992年版，上海人民出版社。 [8]《佛光大辞典》，P.2635。 [9]...
净因
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ldquo;观相”、“唯心”、“实相”。[27] 人间佛教的念佛应是“实相念佛”，就是从因缘法则的开展中，深悟无所有的...卷二十 大正2.237c。
[27] 印顺着，《初期大乘佛教之起源与开展》，页858～867。
[28] 印顺着，《净土与禅》，页74。
[29] 据印顺导师于〈净士新论〉中，以《观...
释德檍
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rdquo;。[26] 于是，佛法在不违科学的同时而又高于科学，这正是“人间佛教”“留心科学，以方便发扬佛化”的真正深意。[27] 拥抱科学的同时，也就在...〈说四度以上的事〉，〈爱因斯坦相对论与唯识论〉二文，《海潮音文库》第一编(一)。
[27] 化声，〈色即是空空即是色之理化谈〉， 《海潮音文库》第一编(一)。
[28] 太虚，〈怎样来建设...
龚隽
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僧尼82700余人；仅建康一地，就有大寺700余所，僧尼万人。北朝佛教尤盛，北魏末，流通佛经415部，1919卷，有寺院3万余座，僧尼竟达200余万人。北齐僧官辖下有僧尼400余万人。 27北魏文成帝在...…乃遣骁骑将军吕光等，率兵七万，西伐龟兹。谓光曰：即驰驿送之”。 27此段文字中所引数字均出自赵朴初为《中国大百科全书·宗教卷》所撰“中国佛教”条，见该书 527-530页 28 慧皎《高僧传...
不详
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年代，在那些走马灯似地上台与下台的统治者中，的确与众不同。他不但勇猛善战，而且好读书，重视人材。《晋书》中称他“博学多才艺，有经济大志，要结英豪，以图纬世之宜。” 27那么，这位...若克龟兹，即驰驿送什”。见《高僧传》，金陵刻经处版，一册，卷二，六页。
27《晋书 . 载记第十三 . 苻坚传》，上海古籍出版社《二十五史》版， 2 册， 1581 页。
28...
不详
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，另一便是筏苏蜜多女的情色观 (27)。他曾经迟疑、挣扎，因为像这三位人士的所作所为，根本是乏“善”可陈，又怎么可能是“善知识”呢?然而，这三位人士在他...引见《金刚般若经》，鸠摩罗什译，大正藏册八。
(25)同(22)。
(26)语见《大智度论序》，东晋·僧轈述，大正藏册二五。
(27)“情色”一...
游祥洲
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25：佛弟子对现实生活的态度
26：有为和无为
27：如何才有正确的佛学知见？
28：虚怀若谷方是真修行
29：‘开悟’仅是一个起点？
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妙泽
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