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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）

    显现的实义体会到学者的自心，还要了解文字语言的无常无我，直从文字中去体现寂灭”[27]。其论述可以归纳为：依三法印去研究佛法，也就是依一实相印——法性空去研究，这才是以佛法来研究佛法，研究的方法，研究的...

    朱文光

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  • 格鲁派概要

    追认根敦朱巴为第一辈，创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展，第五辈达赖阿旺洛桑嘉措，得蒙古固始汗【27】之助，建立了甘丹颇章政权。于是政教大权，集于一身，格鲁派之发展得到了更可靠之保证。　...27】固始汗：蒙古族厄鲁特蒙古和硕特部的汗王(1582－1654)，原驻牧天山北路，后迁至南路，袭据青海。于1640年消灭康区白利土司，1641年回兵至西藏，推翻藏巴汗的统治，扶植五世达赖建立甘丹颇章...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html

  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    结果，以上座部自居的赤铜鍱部（Tamra-ZATIya，就是流传于锡兰、缅甸、泰国等佛教），比丘尼早已绝迹了！”27　　十一、心理学与社会学之检视向度 　　经与律，说到有关淫欲的过失，每极力丑化女人。...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230643565.html

  • 僧祇律在華的譯出、弘揚與潛在影響

    27)。 224頁 同書二九唐綿州振響寺釋僧晃傳略云﹕ 釋僧晃 (卒於六一九至六二○之間 )， 姓馮氏，綿州 ... (註 25) 指通往皇宮的大道。 (註 26) 續高僧傳頁六一○中--下。 (註 27) 續高僧傳頁五二七上--中。 ...

    曹仕邦

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  • 識體理體兩分與「一分無性」說──法相唯識宗佛性思想論析

    正藏》第26卷第298頁上。 [5] 《瑜伽師地論》卷27，《大正藏》第30卷第395頁下。 [6] 《成唯識論述記》卷9末，《大正藏》第43卷第556頁上。 [7] 此段引文均見於《...

    楊維中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250643682.html

  • 内观禅修的探讨

    呼吸。（页27） 2. 呼吸应在入息时完全突然地停止，身体应该静止不动，聚精会神，严密地观照整个身体。疲劳、紧绷、酸痛、麻木或冷热的感觉会在身体内生起。念住于最显著的感觉上，不要放过它。……知道的...

    林崇安

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  • 亲灸两家的“五泄虚默”禅师

    微笑，于是，佛祖传迦叶于“正法眼藏”，同时还传了一领金缕袈裟作为传法的信物。这是禅宗的创始传说。迦叶因为得到了佛的传授，成为印度禅宗的第一代祖师。之后，禅宗在印度一共传了27代，到了5世纪时，第28代...

    黄夏年

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  • 考證、典範與解釋的正當性以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    師的撰述而有義勢之互異者，亦不乏先例，……[26] 對照聖嚴與牟宗三兩人運用的基本文獻，實在並無太大差別，而最終會獲致迥異的看法[27]。那麼，所謂的「考證」不就失去了客觀判定思想發展過程的功能？ ...1077－1093。 [24] 同註 17，pp.114－115。 [25] 同註 17，pp.115－116。 [26] 同註 17，pp.117。 [27] 過去也有一個案例：...

    朱文光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143915.html

  • 《攝大乘論》「種子起因說」之探究

    種熏習」是「有漏種」。需要進一步檢證的是：「名言熏習差別、我見熏習差別、有支熏習差別」雖然有「熏習」二字，印順法師也認為以「三種熏習」攝一切種即說明了「內種」由熏習而有，[27]但這些說明是否足以表示...~b）。 　　[26] 《成論》卷上，（大31,8b）。 　　[27] 參印順（1946,104）。 　　[28] 《攝論》（H）卷中，（大31,137b）。 　　[29] 「引發差別者，謂能引發品類...

    郭翠蘭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343918.html

  • 近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路

    後期大乘（如來傾向之菩薩分流）、秘密大乘（如來為本之天佛一如）的佛德本有論。[27]這二個時期的佛法逐漸加入外道梵、我，以及印度諸神的色彩。在修行上強調持咒、念佛、念法、念天，以及「觀身是佛」、「即...～ 4。 [27] 同注5，頁9。 [28] 事實上，「激進」與「保守」兩組概念，在一個人的意圖或行事表現的手段方式上，可能具有多重的組合方式。在清末民初的知識分子中，這種情形尤其普遍。如...

    印順

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443921.html
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