«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4338篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    神秀召赴东都止；从外观仪表而言，惠能身材五短及皮肤黝黑与神秀之 “身长八尺，秀眉大耳；应王伯之象，合圣贤之度”难以媲美；[27]同时，从惠能离开东山门后就“怀宝迷邦，销声异域”，也与神秀被皇室召赴东都...，《大正藏》册 51，号 2061，页 756 下第 13 行。 　　[27] 《旧唐书》列传第 141，页 5113 表示：“神秀尝奏则天，请追慧能赴都，慧能固辞。神秀又自作书重邀之，慧能谓使者曰：...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html

  • 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

    ；方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天。”[27]庄子所谓圣人不取任何相对分别，因为对待性分别随著各自立场无穷变化。故圣人惟求“照之于天”，即“以明”而已。　　二者虽...册 8，页 553上。 　　[27] 《庄子.内篇.齐物论》。 　　[28] 见徐复观《中国人性论史》，台湾：商务印书馆，1987 年，页 402。 　　[29] 见王先谦《庄子集解》，上海书店， ...

    元钟实

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060542617.html

  • 说“无念为宗”

    菩萨所说： 　　众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。[27]　　同一旨趣。这样的自性才堪称“本自清净”、“本不生灭”、“本自具足”、“本无动摇”，才堪称“无二之性”，才堪称“本然自性天真佛”...出版社 2000 年 9 月第一版。 　　[25] 《六祖大师法宝坛经》(宗宝本)，页 34。 　　[26] 《录校》，页 288～289。 　　[27] 《中论》卷 4〈观四谛品〉，《大正藏》册 30，...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

    含意范围之内。前者就作为“心”本然状态的体性说，而后者指出了“心”内在具有的价值抉择能力；“自性”则同时涵摄这两层意义。因此，笼统说时，[27]《坛经》便不乏可见原该使用“心”表示的状态，却使用了“自性...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642619.html

  • 佛教与艳诗

    ，惹蝶萦花乱相续。[27]　　这是典型的闺怨诗，唐诗中反覆出现。作为僧人的皎然，在这里把思妇的情态和口吻，模写得栩栩如生，曲折婉转而缠绵幽怨，与世俗诗人的闺怨诗毫无二致。类似的诗作，皎然还有〈昭君怨〉...，1960)，册 23，页 9247。 　　[27] 同注 26。 　　[28] 《全唐诗》卷 847(北京：中华书局，1960)，册 24，页 9590。 　　[29] 《全唐诗》卷 843(北京：...

    陆永峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060842621.html

  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

    [4] 《佛地经论》卷2，《大正藏》第26卷第298页上。 　　[5] 《瑜伽师地论》卷27，《大正藏》第30卷第395页下。 　　[6] 《成唯识论述记》卷9末，《大正藏》第43卷第556页上。 　...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061042623.html

  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    并且讨论了“若一切法本净相者，菩萨复得何等清净法”这样的问题。〔27〕而上引《思益梵天所问经》文中提及的“净明三昧门”，亦即是“净&...。同上，第142页。 　　〔27〕“世尊，若一切法本净相者，菩萨复得何等清净法？佛言，如是如是。须菩提，一切法本清净相，菩萨于是本净相法中，行般若波罗蜜不惊不怖，不没不退，是名清净般若...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062842644.html

  • 神会的顿悟说*

    。悟无念顿法者，至佛位地。”[27] 　　神会对“无念”最简要的解释是：“不作意即是无念。”如他说： 　　但不作意，心无有起，是真无念。...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042646.html

  • 明末的唯识学者及其思想

    直指人心而不袭旧语。……注成，六梦居士序之，去隐西溪，无何端坐而化生。”(注27)　　真界乃是一位禅者，故以自己的修证体验来注金刚经，可惜此注未被收入藏经，他以阅起信论至因明的方法论而发心研究因明，于...(注　23)　前书卷七，六页。　　(注　24)　　续藏六一，五五九页上。　　(注　25)　　续藏八九，一○五页上。　　(注　26)　　续藏八七，一○三页下。　　(注　27)　“新续僧传”卷六，“圆珑传...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042658.html

  • 夏莲居居士的生平与著述

    风雨，不堪南望水天寒。”自注：“鲁西河决，吾郓当其冲，泛滥数月，横荡千里，严霜已降，人将何堪？”考山东省于1935年7月10日鄄城黄河大堤决口，加之大雨积涝，造成特大水灾，淹及菏泽、郓城及苏北等地共27...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342700.html
上一页12...297298299300301302303304305...433434下一页