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  • 天台大师智顗的禅病对治理论(二)

    非对非转非兼治”法。这   种方法是用般若正观之第一义谛悉檀以对治贪、嗔、痴、觉观、罪障诸禅   病(注 13 )。该书将“般若慧更优于禅法”的说法放在禅定学著述里,   对于修行者甚有...10:《释禅波罗蜜》 123 页,1993 年中华佛教文献编撰社五版。   注11:同注 10,124-128 页。   注12:同注 10,129-131 页。   注13:同注 10,...

    蓝吉富

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  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    格鲁巴的特点首先是擅长于理论争辩和哲学(相),其他教团的长处是修道和心理感受。”并补充说:“但中观宗也具有直接和迅速的修持;瑜伽行宗(唯识)也承认通向熟达的渐途和擅长于哲学。”[13]下面我们就分析两派的...,第78页。  [13][法]石泰安:《西藏的文明》,中国藏学出版社1999年版,第188页。  [14][15][16][17]见注③,第195、187、187、193页。  [18]班班多杰:《...

    叶治中

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  • 论四川嘉绒藏区铠甲舞的藏传佛教文化背景

    佛教主要有格鲁派、宁玛派、噶举派等共七处寺庙;其中,格鲁派三处,宁玛派和噶举派各两处;另外还有苯波教寺庙两处。  黑水县主要寺庙:[13]  寺名     所在地    教别    备注  托撒公配寺 ...(四)。  [13]燕松柏等著:《阿坝地区宗教史要》,成都地图出版社1993年版,第203页。  [14]刘建等著:《宗教与舞蹈》,民族出版社1998年版,第296页。  [15]刘金吾:《中国西南...

    杨曦帆

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  • 说唐代洛阳白马寺

    ”[13](《朝野佥载》卷1)唐玄宗执政末年,爆发了安史之乱。当回纥族士兵应邀帮助唐朝收复洛阳时,众多洛阳士女为了逃避战火,躲到白马寺、圣善寺的阁楼上,回纥兵就纵火焚烧阁楼,白马寺遭到破坏,从此...北京:中华书局,1987.  [12][北宋]钱易.南部新书[M].北京:中华书局,1958.  [13][唐]张鷟.朝野佥载[M].北京:中华书局,1979.  [14][清]曹寅等.全唐诗[M]....

    郭绍林

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  • 佛法心中之心——试论《心经》的价值及其在佛典中之地位

    以“性空”义凸显出大乘佛法的最基本特质。从此,空的内涵,也就成为衡量一种流传中的佛法是否究竟了义的根本标准。  《心经》的出处,有不同的说法,比较合理的,应为古大德从《大般若经》中摘录出来的单行本13...卷3〈2 学观品〉(CBETA, T05, no. 220, p. 12, b28-c12)  12 《中论》“观如来品第二十二”(十六偈)  13 1、经文都有初中后三分:初即序分,叙说法时处...

    不详

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  • 瞿昙寺:深山里的小故宫

    瞿昙寺:深山里的小故宫   来源:中国西藏  作者:文·图/程德美   引言:偏居青海一隅的瞿昙寺,在历史上有着极高的名声。明朝13帝,多少宠爱在其身。在这样一个藏传佛教寺院里,有着仿明故宫的汉式...被授为都纲,掌管青海宗教事务。这是在青海设的第一个僧司衙门。此后明朝13帝中有7位先后下过敕谕,赐匾额、修佛堂、立碑记、赐印浩。永乐年间还派遣御用太监孟继等4人奉旨修寺,调集宫廷匠师专司建造。从洪武...

    程德美

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  • 庄严古刹普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师

    等书籍能够背诵如流,切实理解。为了培养汉语才能,13岁时他还认真抄写字典,从不间断,直到最后一页才止。就在13岁的这一年,对他十分慈爱的母亲与世长辞,使他觉得山河变色,天日无光,直到现在他在自己的佛堂...

    白福生

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  • 《祖堂集》——我国现存最早的灯录

    为《祖堂集》撰序的省僵,编《祖堂集》的静、筠二禅师。  慧棱禅师,杭州盐官人,13岁于苏州通玄寺出家,唐乾符五年·(878年)入闽,住雪峰寺二十余载。天祐三年(906年)受泉州刺史王延彬之请,住招庆寺...,参仰山得法而归,为新罗国沩仰宗的初传。  《祖堂集》是研究泉州佛教史的珍贵资料。《祖堂集》所记泉州禅僧有雪峰、涌泉、化度、招庆等13人,为研究禅宗在泉州的发展提供珍贵资料。  四、《祖堂集》的研究 ...

    李玉昆

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  • 藏族传统荣辱观探微

    )及时偿债,秤斗无欺;(13)慎戒忌妒;(14)不听邪说,自持主见;(15)温语寡言;(16)担当重任,度量宽宏。藏族社会的法律法规中一般都体现了这些道德观念。如青海果洛旧制中的部落法规治理内部法“八...也多少带有阶级性,这种阶级性的产生是历史发展的必然结果。   四川德格土司制定的13条成文法律中规定:杀人罪、伤害罪、盗窃罪等要予严惩;同时规定:普通百姓应恪守本分,不能逃离。对于不守法,不支差,或...

    拉毛措

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  • 中国古代菌斑控制措施及用具源流略考

    发展史经历了一个漫长而曲折的过程,并且与外来的佛教文化有过密切的联系,最初可能是伴随佛教在东汉由印度传入的[13]。   在原始佛教时期,出家人用杨枝(也叫齿木)来清洁口腔,杨枝是比丘所应该随身携带的“...齿科医史学会会志,1981,8(2):23-24.   [12]王之春.椒生随笔:卷三[M].长沙:岳麓书社,1983:37.   [13]周大成.隋唐时代的口腔医学[M]//周大成.中国口腔医学史考...

    李晓军 朱 晴

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