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前些年在西藏西部噶尔羌地方的考古发掘中，曾有所发现。［11］至于在“郊野拉上一顶帐来作神坛或修法堂，我们可以在《卡契玉宗》分部本中找到佐证。例如卡契部落的魔法师却巴嘎然的修法堂，就是在帐房之中：“在那...洞口，躲在洞中的贡巴热扎巫师口念咒语，连忙把日修炼的“食子”抛出，震得大山摇摇欲倒；接着又把月修炼的“食子”抛出去，只见天空突然雷鸣电闪，大雨滂沱；最后抛出年修炼的“食子”，立即山崩地裂……［15］。...
周锡银、望潮
|佛学论文|因明|五明|
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断除烦恼的习气种子随眠。无著在《六门教授习定论》中指出：声闻解脱者“已除烦恼障，习气未蠲除，此谓声闻乘，余唯佛能断，若彼惑虽无，作仪如有惑，是习气前生，若除便异此”。[11]这是说小乘佛教之能断烦恼之...不同。《胜缦师子吼一乘大方便方广经》云：有二法难可了知，谓自性清净心，难可了知；彼心为烦恼所染，亦难了知。如此二法，汝及成就大法菩萨摩诃萨乃能听受；诸余声闻，唯信佛语。”[15]证悟自心自性清净乃大乘...
孙劲松
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……」」⑩ 「此阎浮提日中时，弗于逮日没。拘耶尼日出，郁单曰夜半。……阎浮提东方，弗于逮为西方。阎浮提为西方，拘耶尼为东方。拘耶尼为西方，郁单曰为东方。郁单曰为西方，弗于逮为东方。」(11) ...级、日月等天，皆是四大王众天摄，故欲天中，此天最广。从第四层级，复有四万踰缮那，至苏迷卢顶，是三十三天住处。」(15) 以上这一段描述太阳系的形成过程，先由风（气体》盘结成轮状，而后收缩成液状的...
林崇安
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不动则无见。三者，境界相，以依能见故境界妄现，离见则无境界。”[11]“以依阿黎耶识，说有无明，不觉而起，能见、能现、能取境界，起念相续。”[12]以上是所谓“三细”，即三种细微难知的精神境界。在三细...性相。何者？以迷故起无明，若解无明，即是于明。《大经》云：无明转，即是明。《净名》云：无明即是明。当知不离无明而有于明，如冰是水，如水是冰。”[15]这里的关键是“一念心”之中具足十法界，具足三千世间...
李广良
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在奘译《摄大乘论本》卷中，说有身身者受者识等九种识，此中“识”勘藏译，是rnam par rig pa，即梵vijn~apti，应译为九种了别。(11)译者即将vijn~...吕澂亦认为vijn~apti有“识所表现出来的”义。（15）真谛所译《显识论》中的身识等九种显识，（16）在《摄大乘论本》卷中翻译为九识，勘藏译是九种rnam par rig ...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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钵怛啰陀罗尼勘注》。这次的发现，为藏外佛教文献增添了新的内容。
故此件可拟名为：大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼释文
15、浙敦177(浙博152)佛教文稿残片(67)
案：原件共11行，今...片(7)
案：原件存15行，其文如下：
宝无君臣法又□□□□持五戒不信□(后残)
有受者多所毁犯于是地下鬼神及祠□(后残)
五官料(8)蕑除死定生或驻录精神未判□(后残)
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;诸州学道，无远不至”。(10)门下弟子，除五祖弘忍以外，著名者尚有荆州法显、(11)常州善伏(12)和南阳玄爽(13)等人。刺史崔义玄闻而就礼。(14)唐贞观十七年(643)，太宗三次敕使，礼请入京，道信均辞老不赴。(15)临终，命弟子弘忍造塔，众人问：“和尚可不付嘱耶？”道信却答：“生来付嘱不少。” (16)其时山中五百余人，...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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它高？地没有我的灵明谁去俯它深？”[11]这个“灵明”，就是禅宗所说的本体论意义上的“心”。 “即心即佛”是整个佛教的根本指授，没了这一点，整个佛教便失去了它的灵魂，便同于心外求法的外道。马祖的“非...修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅”。[15]禅宗之禅，非上非下，非凡非圣，超越一切名言现量踪迹对待，实非未明心者所能知。 马祖的“道不用修，若言修得，修成还坏”。第一，此言是从佛性...
不详
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是人间的，我们要远离拟想，理解佛在人间的确实性，确立起人间正见的佛陀观。佛是即人而成佛的……请熟诵佛陀的圣教，树立你正确的佛陀观：[诸佛世尊皆出人间，不在天上成佛也！](11) 简言之，人间佛教是...和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教(15)不但提及人间佛教并非[做神做鬼]，更明确地把人间佛教努力的方向定位在[改良社会，使人类进步，把世界改善]。这种小至个人思想，大...
林明昌
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看法也都认为《一乘法界图合诗一印》为义湘所作。［11］然而房山石经本《一乘法界图合诗一印》明确注明是智俨所作。这就是问题的所在。为什么大正藏本没有撰者名，释文的末尾有如下一段自问自答： 一乘法界图合...。古田绍钦曾经认为“应该说法界图原本不是如现在这样印和疏合在一起的”［15］，房山石经本印独立存在恰好证实了古田绍钦的这一见解。 如果不对印和疏加以区别，因为疏是义湘所撰，自然也就认为印也是义湘所撰...
姚长寿
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