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  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    摩崖刻经中出现，也在山东泗水县北齐皇建元年隽敬碑上出现11。但上述经文整段同於《文殊般若》，而不是《维摩经》中数字，因而是经只可断定为《文殊般若经》。 此段经文的出现尚不止於山东。邯郸南响堂第四...般若经碑》虽然与两个译本都很相近，但刊经碑中的文字却少一句15。由此可以清楚地反映出古刻经与现存版本之经籍的复杂关系，往往不是简单地对应，而是有错综的差别。在其他刻经之中，如泰山金刚经刻本，亦不能与...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    这种无常无我的思想。比如，出家僧众剃除须发就是为了破除对于人相貌的执着；披着“坏色”[11]衣服是为了破除人对于衣饰的迷恋；粗茶淡饭，日中一食是为了破除人对于饮食的贪执。这都是“无我”思想在现实生活中... “缘起”法下的众生平等是建立在“一切剎土平等，一切佛法众生平等”[15]的基础之上的平等，平等范围涵盖有情、无情两类。[16]佛法肯定一切生命的权利，认为所有的生命都含藏有可以成佛的“...

    体恒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html

  • 《金刚经》研究（上）

    小乘佛教認為要灰身滅智（註11）才能達到真正涅槃，所以，他們達到涅槃後便不再返回世間去救度眾生。但是，菩薩有大悲心，不忍見眾生在生死苦痛中浮沉，誓要幫助所有眾生得解脫。菩薩這個宏願是很廣大的，因為它涉及...，菩薩雖然普度無數眾生，但並沒有一個實在的、有自性的眾生得到滅度（註 15 ）。再就緣起性空的脈絡說，度引眾生入涅槃是從緣起，即從有或幻有的一面來肯認這工作；而實無眾生得滅度則是從性空一面來肯認這工作...

    吳汝鈞

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    9]念无灭。佛具三世诸佛之法，一切智慧，相应满足，无有退转，是名念无灭。　　[10]慧无灭。佛具一切智慧无量无边不可尽，故名慧无灭。　　[11]解脱无灭。佛远离一切执著，具二种解脱，一者有为解脱，谓...佛示现一切殊妙相调伏众生，称于众生之智而演说诸法，各使证入解脱，是名一切身业随智慧行。　　[14]一切口业随智慧行。佛以微妙清净之语随智而转，化导利益一切众生，是名一切口业随智慧行。　　[15]一切意业随...

    不详

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  • 弘一大师对律学的贡献

    之外，阅读圈点三大部，以作深入研究(注10)。　　大师一生除了专门培育律学人才，还应各处邀请，前去讲律，如1934年在泉州草庵讲《含注戒本》(注11)，同年又在厦门南普陀寺养正院开示戒律(注12)，...三大部的60余家(注15)，其中灵芝元照所注的《四分律行事钞资持记》、《四分律戒本疏行宗记》、《四分律羯磨疏济缘记》最具权威，与南山三疏受到同样的重视。可惜南宋之后，这些著作都散失了，清末民初才从海外...

    济群法师

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  • 六祖坛经的思想

    ，而且在第四祖道信的“入道安心要方便法门”，早已引用过此经的“一行三昧”之修行方法，目的是在以该经的“念佛心是佛”说明《楞伽经》的“诸佛心第一”(注11)。《文殊说般若经》提到，在没有进入一行三昧之前...无念无忆无著”(注14)，这就是见性成佛的般若三昧。在《坛经》中也特别强调摩诃般若波罗蜜，并且要大众以清净心来念这句话，能得智慧；念时不仅是用口念，而且要心口相应(注15)，可见这是修行的方法。他把“...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html

  • 心识净化的进程及净心的妙用

    位 　　5、顶 顺抉择分 　　6、忍 　　7、世第一 　　8、须陀洹（预流）向 见道位 　　9、须陀洹（预流）果 　　10、斯陀含（一来）向 　　11、斯陀含（一来）果 修道位 四圣位 　　12、阿那含（不还）向 　　13、阿那含（不还）果 　　14、阿罗汉向 　　15、阿罗汉果 无学位 　　以上十五阶位，修习内容主要是止观，在登上十五个阶梯之前，还应该有一个入门的预备阶段...

    陈兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html

  • 佛法与科学之印证及启示

    爱因斯坦之相对论提出E＝mc2（质能互换定律）之著名公式（11），物质与能量本为一体。物质似有生灭、垢净、增减，而物质不异能量，而能量正是无有形相色彩，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，则知肉眼所见...主张“言语道断，心行处灭”，方能臻于实相。　　与此相关者，在电脑理论中，有所谓的Halting Problem（电脑无尽运算问题）或Undecidability Problem（15），任何复杂的电脑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html

  • 论中国佛教的主要社会功能

    一八五零年，中国人口增长两倍，而生产未有相应增长。其结果是资源严重短缺。（11）中国宗法社会尚多子多福是其周期性动乱的原因之一。其二，如西方社会学最早的引进者严愎所说：佛教“修行之辛苦，其所以期其从之强立者...所证明，与中国化佛教反馈西域分不开。第一次中外文化大交流之深度依文化学，可分四大层面，在观念文化与心态文化层面即精神领域，佛教也为主体之一；在器物文化与制度文化层面，佛教补充了儒学之不及。（15） 　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340260.html

  • 希解、觉域、郭扎、夏鲁等教派

    意希坚赞又分出上传和下传；后传传给降森贡嘎(1062?104年)、巴擦贡巴(1077?158年)、杰哇登内(1127?217年)等。该派传承大致年代为11世纪下半时，自于没有社会上的政治力量支持，所以在14世纪末15世纪初，希解派的修行法被其他教派所接受和流传。　　觉城派 　　觉域派的名字，藏文有两种写法：一为“觉域”， 二是“决域”　　“觉”的意思是“断”，就是说这种教法能够断除人生的苦恼，可以断除...

    不详

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