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  • 宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

    无情”[18]。故智圆虽确认无明即佛性为佛眼，但必须经过“心具”这一中间环节，而三德与三障的相即关系也由此得以解决。智圆的处理是这样的：“今论正体也，欲令显了，三义明之。一种姓、二体量、三体德。种姓者...心之问题。　　[16] 《大般涅槃经玄义》卷上，《大正藏》卷38，第1页（上）　　[17] 《三德指归》序，《续藏经》册58，第575页（下）　　[18]《金刚錍显性录》卷1，《续藏经》册100，第...

    吴忠伟

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  • 论永明延寿的“万善观”

    可以将修习“万善”的总纲概括为以“一心”为本，以“般若”为指。“此一心法。理事圆备。是大悲父。般若母。法宝藏。万行原。……一切众生皆同此心。诸佛已觉。众生不知。”[18]可见，心，在延寿这里占有着异常...延寿《宗镜录》卷一　　[13]延寿《万善同归集》卷下　　[14]延寿《万善同归集》卷下　　[15]延寿《宗镜录》卷二　　[16]延寿《万善同归集》卷下　　[17]延寿《万善同归集》卷上　　[18]延寿...

    杨柳 张家成

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    句而非禅教。[18] 　　《易传》以深刻忧患意识云：“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”[19] 虽然儒家入世为用的价值取向，与佛教出世解脱的价值取向不同...著作中也反复强调“知之一字，众妙之门”的说法，如《禅源诸诠集都序》卷二、卷三。 　　[17] 《禅源诸诠集都序》卷第三，《大正藏》册48，页406c。 　　[18] 《禅源诸诠集都序》卷第三，《大正藏》...

    王仲尧

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  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    二心。大师指出，如今是因，临终是果，应须因实，果则不虚。因此，如临终十念成就，得预办津梁，合集功德，回向此时，念念不亏，即无虑矣[18]。　　卷四大师在论述行愿之关系时，又引智论曰，菩萨亦尔，修净土愿...　　[18]《大正藏》48卷第968页，单行本第86－87页。　　[19]《大正藏》48卷第979页，单行本第177页。　　[20]《大正藏》48卷第979页，单行本第178页。 　　[21] 引自1...

    黄公元

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  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    扬净贬禅的思想倾向与永明的思想不符；第三，类似四料简的内容直至元末明初才出现。[18]顾采取的是内证和外证结合的方式来否定四料简为永明所作。应该承认，这种质疑是有道理的，但还远远不能达到彻底否定的程度...967页中。　　[16] 《大正藏》卷48，第968页下。　　[17] 《大正藏》卷47，第214页下、215页上。　　[18] 顾伟康认为天如惟则《净土或问》中的“此名净土禅，亦名禅净土也。然则永明...

    王公伟

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  • 永明延寿与禅教一致思潮

    睡眠覆障，即须策动念佛诵经，礼拜行道，讲经说法。教化众生，万行无废。所修行业，回向往生西方净土。’”[18]慈愍慧日法师主张禅修与念佛并举，延寿显然也以此肯定了念佛诵经行香礼拜的...48卷第961页上。 　　[16] 同上书，第958页下。 　　[17] 同上书，第965页上。 　　[18] 同上书，第963页下。 　　[19] 同上书，第961页下。 　　[20] 同上...

    方立天

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  • 《宗镜录》关于变带与挟带概念的分析

    带也。[18]　　（卷七十一）　　这即是说，挟带这一概念本即是玄奘为补充变带说之不足而立的，因而有着自身严格的含义，它与变带这一概念无论是在内涵还是在外延上都是完全不相容而又互补的关系，二者共同构成了...p812　　[18]大正藏48册p812　　[19]大正藏48册p813　　[20]大正藏43册p937.　　[21]大正藏第48册p811。　　[22]大正藏第48册p809.　　[23]大正藏第...

    吴可为

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  • 舍识用根－－读颂大乘

    精力，这一生当中才真的能得到殊胜的成就，殊胜的利益[18]。　　评议：　　[1]、按佛教规矩，若是与外道论对，只用现量、比量就可以了，但若是在教内论对，则必须有圣教量为依据，老法师这一句“读经不能够...实际时是要少打妄想，求上得中，所以说要劝人不打妄想。诵经要随经意而思维，要随文作观，不要打妄想。 　　[18]此段话乃至理名言。读经时看别人的注解只能把自己引上歧途。我们平时就是读诵经典，若一天到晚读...

    不详

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  • 理塘寺早期政策史初探

    这套经典为“理塘版”，或者往往称为“丽江—理塘版”。[18]但以修复理塘寺始于1654年的时间看，和硕特部将丽江的《甘珠尔》大藏经转移到理塘寺的时间，应该早于1698年可能在这次修复理塘寺后不久（...史——黄琉璃（藏文）[M].1989.11.中国藏学出版社出版.第296页.　　[18]藏文大藏经—丽江—里塘版甘珠尔经述略.王尧.中央民族学院学报[J].1986.3.　　[19][20][22]...

    冯智

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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    毕业证书”[18]。不久，多田把通过各种途径获得的西藏文献24279部。驮载在80多头骡马上，离开拉萨向印度加尔各答进发。临出发时，达赖喇嘛还给多回赠予印有自己双手手印和金印的一条哈达[19]。多田说他...牧民，不论牲畜有无繁殖或死亡，但每年要按出租牲畜数目收租.　　［17］多田等观讲演记录（日本秋天市、1963年）[J].秋天之先人多田等观资料图录[J].秋天市立赤炼砖乡土馆，1993.　　［18］现...

    秦永章

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