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  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    法行。［18］ 　　其实，说透了，“称法”即“符合佛法”之意，“称法行”即谓所行持与佛法相应。从净觉《楞伽师资记》中的文字来看...选刊》12册577页下，上海古籍出版社1994年版。 　　［18］见《中国佛教思想资料汇编》第二卷第四册156－157页，中华书局1983年版。 　　［19］见《佛藏要籍选刊》12册578页中，...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 长者子说

    长者、刀长者”等优婆塞，[18]其中须达多长者即是给孤独长者，他在皈依佛陀后，曾建造祗园精舍供养佛陀，可谓“长者中尊”。如果长者子是对长者的尊称，他可以说是最有资格了。可这些人中，只有一位“鼠狼长者子”...1卷第70页中至下。　　[15] 按：见《大正藏》第8卷第737页中。　　[16] 按：见《大正藏》第9卷第224页下。　　[17] 按：见《大正藏》第12卷第422页下。　　[18] 按：见《大正藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html

  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    现诸法的意义上建立“唯心识”的，是认识论，却并不是本体论。[17]如来藏这个概念，本来是表示佛之种性的意思，也是佛教对“外道”方便说“无我”的权宜办法，[18]它并不是指有一个真心本体；所谓的“真如”...　[18] 见吕澄《种性义》、《楞伽如来藏章讲义》，《吕澄佛学论著选集》第一册，齐鲁书社　　[19] 《太上一乘海空智藏经》卷五，《道藏》第一册　　[20] 《法藏敦煌西域文献》编号Pel.Chin....

    周永西

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  • 朱元璋对宗教的基本态度与政治运用

    宗教，否则会陷入虚无，如果人民都如此，则有害为政；但也不能完全不谈，否则会使人民全无所惧。所以朱元璋相信对于宗教要巧为运用，做到“其神佛之幽灵，暗助王纲，益世无穷”[18]的效果，也就是藉助宗教的力量...不免被纳入其中。　　[14]见朱元璋，《问天地鬼神》，前揭书，第336页。　　[15]同前。　　[16]朱元璋，《三教论》，前揭书，第347页。　　[17]同前，第347-348页。　　[18]同前，第...

    赖祥蔚

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    直接迫害，而是诉诸官宪，假官宪之手予以迫害的，这话是很有道理的。[18]　　罗什门人早已容不下觉贤在长安的存在，于是以觉贤妄言五舶来华和门人自言得果为理由驱逐觉贤，认为他们于佛教的戒律有违犯，不应共住，...　　[18]镰田茂雄《中国佛教通史》，第三册，14页　　[19]大正藏22卷577下―578上　　[20]《高僧传》，52页　　[21]房玄龄：《晋书》，中华书局，1995年，2985页　　[22][...

    存德

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  • 鸠摩罗什法师

    汝性粗武，深为吾尤，开基既难，守成不易，善辅永业，勿听谗言。[18]　　看来僧传中对吕光人品的记载有误，将性情疎慢的评语加在吕光身上是有用意的。《出三藏记集》、《高僧传》、《十六国春秋纂录》、《太平广记》...15]李昉：《太平御览》卷377，国泰文化事业有限公司，民国69年，第1741页。　　[16][17]崔鸿：《十六国春秋纂录》卷7，转引鎌氏《中国佛教通史》第二卷，232页。　　[18]《十六国春秋纂...

    不详

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  • 晚明佛教的危机与应对——以云栖祩宏为例

    ”[18]这哪里是一名僧人，简直是一公子哥儿。以这样的僧人形象，怎能受到人们的尊敬。　　由于存在以上问题，佛教在人们心目中的地位自然大为下降。在统治者眼里，利用佛教的价值也大大降低了。这样一来，政府在...下。　　[17] （明）圆澄：《慨古录》，《卐续藏经》第114册，第738页下。　　[18] （明）沈德符：《万历野获编》卷27，中华书局1959年版，第692—693页。　　[19] 《梵网经心地品...

    王公伟

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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    各界重视。这些都与“人间佛教”理念的倡导有关。[18] 　　四，简要述评：人间佛教与21世纪世界佛教 　　“人间佛教”思想不断发展完善，在中国被海峡两岸众多佛教徒所实践的同时，国际上，在21世纪初我们又...期。　　[17] 赵朴初《中国佛教协会三十年》，《法音》1983年6期。　　[18] 陈兵《中国佛教的回顾与展望》一文对此作过深刻分析，可参见《法音》2000年2期。又见陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教...

    王仲尧

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  • 湖州佛教对外交流史初探

    山教他汉语、诗词、书法和绘画。元大德十一年（1307），雪村友梅奉师命渡海入元求学，是年18岁。他从明州（宁波）上岸后，首先奔湖州拜谒当时住持道场山的临济十九世座主叔平隆。叔平隆与一山一宁同是顽极行弥...的招谕使一山一宁的侍童，一山教他汉语、诗词、书法和绘画。元大德十一年（1307），雪村友梅奉师命渡海入元求学，是年18岁。他从明州（宁波）上岸后，首先奔湖州拜谒当时住持道场山的临济十九世座主叔平隆。...

    黄焘

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  • 延寿《宗镜录》之天台修持思想

    即一心具足；若离心所见，皆不圆满，悉成颠倒。”（《宗镜录》卷99）（18）他还肯定“一念佛之力，能断一切诸障”，“譬如有人用师子筋为琴弦，音乐一奏，一切余弦悉皆断坏。若人菩提之中行念佛三昧者，一切烦恼...17） 《四明十义书》卷上，《大正藏》卷46第841页。 　　（18） 《宗镜录》卷99，《大正藏》卷48第951页。 　　（19） 同上。 　　（20） 《宗镜录》卷21，《大正藏》...

    朱封鳌

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