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  • 《论语》全译：卫灵公篇第十五

    】 　　孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。” 　　【原文】 　　15·18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 　　【...】 　　从18章到23章，这6章基本上全都是讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世...

    佚名

    |《论语》全译|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2149331960.html

  • 试析西方极乐世界的有与无［静波法师］

    诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生”。18 　　此中，关于四种生的可能性被否定后，得出结论：诸法无生。可见，诸法无生是事物的真实相。再进一步探讨无生的问题。如果...密经》，姚秦罗什译大正藏8，749上。 17《肇论、物不迁论》大正藏45，151中。 18《中观论》观因缘品，大正藏30，2中。 19《中观论》观...

    静波　中国佛学院讲师

    极乐世界

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（2.28—3.4）神变月放生专辑（一）

    90.00 18位 塘角鱼：1.4斤 8元/斤 11.00 6位 水 鱼：1.8斤 18元/斤 32.00 4位 西门市场摊主胡老板...

    惜福惜缘放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0034083162.html

  • 葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误

    　　日前读《中华读书报》，偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠：再现玄奘的真实形象》，对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文，还是简介，第...出现这样的说法甚为奇怪。更有甚者，11月6日《南方日报》“南方文化”版居然有“钱文忠18岁就跟随季羡林学习梵文，是季先生的关门弟子，也是中国目前唯一一名懂梵文的70岁以下的学者”这类以无根游谈为据，三重...

    佚名

    |梵文|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08123222082.html

  • 孔学精髓与现代文明

    的一切都须通过占卜，以听命于上帝或天神。孔子“敬鬼神而远之”，“未能事人，焉能事鬼”，〔18〕，把鬼神、敬上帝摆在次要的地位，而突出了人自身的力量和权威。这种对人的现实生命重视与人的生命存在的关怀，...儒下》。 　　〔9〕《墨子·兼爱下》。 　　〔10〕〔12〕《论语·里仁》。 　　〔11〕〔31〕《论语·卫灵公》。 　　〔13〕〔14〕《左传》隐公三年。 　　〔17〕《国语·周语》。 　　〔18〕...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html

  • 关于玄奘法师的真唯识量

    量的喻支也是似喻，他的理由是，同喻依不符合“同喻依必须在宗、因二法所表述的属性上与有法相同”这个规则[18]，这个规则的一般说法就是“必须既是因同品又宗同品”。真唯识量的因支是“自许初三摄，眼所不摄”...80?143页。　　[16]见福建莆田广化寺印本《蕅益大师全集?5?论释》5.1669――5.1670页。　　[17]见甘肃人民出版社1982年版《因明论文集》第325页。　　[18]见甘肃人民出版社...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html

  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    18)。　　由所谓入关「抗辩」，承机「挫锐」，挹其「锋辩」得知僧肇与名流宿彦争辩之激烈，论难之锋厉。僧肇师承罗什，阐扬般若性空之学。着有肇论一书，于其中不真空论一文，曾批判佛教般若学派之思想。魏晋之际，...之以格义，迁之以配说」 (出三藏记集卷五，大正藏卷五五，页四一中)， 是以格义之说，非自慧远，乃始于广陵、彭城二相也。　　(注 18) 梁高僧传卷六，大正藏卷五十，页三六五上。　　(注 19) 六家七...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html

  • 因明与逻辑比较研究百年述评

    性”。[16]首先，我要指出，这一自称为“代表着这一课题在当前国内外的最高水平”[17]的观点不是黄志强的创见，而是明代因明研习者在黑暗中摸象所得之一，是那时留下来的糟粕。[18] 　　三支作法中的因...比较研究》第61页，香港新风出版社，2002年。 　　[16] 黄志强：《佛家逻辑比较研究》第81页。 　　[17] 黄志强：《佛家逻辑比较研究》。　　[18] 详见拙著《因明正理门论直解·附录》，...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    异品亦复然，三者各三相。[18]　　《理门论》也有相同表述：　　宗法于同品，谓有、非有、俱，于异品各三，有、非有及二。　　又此一一各有三种：谓于一切同品有中，于其异品或有、非有及有非有。于其同品非有及俱，各...姚南强：“《正理门论》探微”，第201页。　　[18] 吕澂：“因轮论图解”，《吕澂佛学论著选集》，济南：齐鲁书社，1991年，第171页。　　[19] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第338、...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    名异品 。[16] 　　在吕澂先生译本《集量论释略抄》中说：　　此中以一切义为品，依所立法共相而相类似者，是为同品 。[17] 　　如是，以同品无处为异品 。[18] 　　陈那论师之后的法称论师，是...。　　[18]同上，第205页。　　[19]此处所引乃转引自笔者《正理滴点论解》第44页。引文乃韩镜清老先生的译本。剧宗林先生在《藏传佛教因明史略》第100页给同品、异品的定义是：“同品”，指所立之法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html
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