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  • 百年耆旧　一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    诗道益进。出世住宝应，有《山堂夜岑寂》及《梅花》等篇，传之京师，闲闲赵公、内相杨公、屏山李公及雷、李、刘、王诸公，相与推激，至以不见颜色为恨。（14）　　贞佑是金宣宗年号。迫于蒙古越来越强势的的侵凌，...书卷14录存的各家赠诗中，有一首题为“仰山性英粹中”，应是性英在仰山寺为僧时写给刘祁的。性英诗集不传，他的诗留存天地间者只有两首，此其一也。吉光片羽，弥足珍贵，录之以见其诗风：　　二陆归来乐有真，一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014858614.html

  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    人人都能有佛教“诸法无我”的体认，这个社会将是个我为人人、人人为我的大同世界。[14] 　　3、环保事业中可引入佛教思想和方法 　　（1）佛教环保意识的理论基础 　　佛教的...长者说业报差别经》，隋法智法师译。收于《大正藏》第一册。 　　14、《阿弥陀经》，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，收于《大正藏》第十二册。 　　15、《杂宝藏经》，元魏吉迦夜与昙曜共译。收于《大正藏》第四册...

    释如瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html

  • 唐代寺院结构及其运作

    大藏经委员会，影印本，1955-1956。　　13 王定保，《唐摭言》，收入《唐五代笔记小说大观》，页1571-710。　　14 王钦若，《册府元龟》，台北：台湾商务印书馆，1983。　　15 王溥，《...中国文化》，北京：中华书局，1988。　　14 史丹利· 外因斯坦（着）、释依法（译），《唐代佛教――王法与佛法》，台北：佛光出版社，1999。　　15 白化文，《寺院与僧人》，郑州市：大象出版社，1997...

    林韵柔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html

  • 大乘佛教孝观的发展背景

    ------------------------------------------------------ 　　12. 后汉安世高译，《犍陀国王经》，T.506，vol.14，页774。 　　...康健，为诸佛、众生、父母、朋友、尊师、族人、亲 　　页71 　　友及自己祈求身体健康。愿此举……[14] 　　银卷片上的造塔记共分为两部份：第一部份是说明此塔收葬的舍利...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133959358.html

  • 默照禅与看话禅比较研究

    丛书》卷一，台北：大化书局，1980年。　　扬州阮元编录：《两浙金石志》，收录于《石刻史料新编》卷14，台北：新文丰出版社，1977年。　　二、 工具书　　驹泽大学图书馆编：《禅籍目录》，日本：佛书刊...佛教学部研究纪要》，30号，1972年。　　〈攻媿集禅宗资料─投子义青的法系中心〉，《东方学报》，39号，1972年。　　〈宏智录的历史的性格（上）─宏智颂古拈古中心〉，《宗学研究》，14号，...

    郑真熙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html

  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴（格鲁派）和摩诃衍（禅宗）为例的探讨

    和社会传统。 　　［关键词］摩诃衍；宗喀巴；无分别 　　［中国图书分类号］B946.6［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2003）－04－051－08 　　宗喀巴是生活于14世纪末...详细观察。若不尔者，其真实义，于诸异生非现见故，除分别外无余方便能解空义。［14］ 　　在批判“无分别”说的基础上，宗喀巴形成了他在中观学范围内的另外一个创见：打破了自续派和应成派所形成的传统界限——...

    朱丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185259635.html

  • 禅学反思

    由此四义，可见《七句义释》谈禅之特色也。”[14] 　　初期禅宗，与《楞伽经》、《金刚经论》所体现的大乘禅思想有着深层的关联。达摩从南印度来华于嵩山少林寺面壁九年所修壁观，很有可能就是流行于南印度的...　　[10]　同上，第82页。 　　[11]　《中国禅宗史》第4页。 　　[12]　《吕澂佛学论著选集》一，第397页。 　　[13]　《吕澂佛学论著选集》一，第398页。 　　[14]　《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201859715.html

  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    ] 　　4.南投中寮文山宫 　　中寮文山宫主祀为观音，创建于清光绪六年（1880）在寺庙登记上为道教。[14]而文山宫的缘起则要追溯到清道光二十一年（1841）。 　　文山宫起源于道光二十一年辛丑...314。　　[14] 〈文山宫〉，同注12，页287-288。　　[15] 同注14。　　[16] 同注1，页55。　　[17] 〈龙山寺〉，《台湾佛教大观》，张文进，正觉出版社，1957年9月15日...

    阚正宗

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  • 乱象中有新生：论明末清初比丘尼之形象与处境

    ，尼僧内无夫家，上无父母，下无嗣育，不亦可悯乎？名为修行，实则败伦，自污己身，复污人妻女，不亦可恶乎？圣天子在上，拳拳化正僧徒，所以明人伦。南都尼僧之弊如此，何以奉扬圣化乎？[14]　　原因有二：一者...出版）　　[14] 见《霍文敏公全集》卷4上〈正风俗疏〉。　　[15] 见《唐会要、五代会要、明书、明会典选辑》中《明书》卷104〈僧道〉。收于蓝吉富主编《大藏补编》17册（台北、华宇出版、1985）　...

    苏美文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234059907.html

  • 动中禅研究

    影响的作品，诸如《天堂在心中，地狱在心中》[14]和《人与念》[15]等。　　当然，动中禅的典籍还不只是这些，在Luangpor Thong Abhakaro之前，隆波田·吉塔苏活已经有三部作品：《自觉...胸部，观照，停止；13）左手外移，观照，停止；14）左手移向大腿，观照，停止；15）左手向下置于大腿上，观照，停止。可见，动是隆波田·吉塔苏活的动中禅的最大特点，所谓“Jittasubho ...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234959915.html
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