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  • 净土思想对世界和谐的作用

    阿弥陀佛的极乐净土继续修行。这种净土思想在汉传佛教中称“帯业往生”。这种净土思想成为现代中国佛教净土宗的一特征[14] 。而且“帯业往生”是特指带着“恶业”往生极乐净土的人而言[15]。　　《阿弥陀经》...] 李舞阳主编“藏传佛教礼赞祈愿文 rGyun hdon bstod smon phyogs bsgrigs”(《藏传佛教文化丛书》，民族音像出版社、1997年)9～14页记载，　　dgaH ldan...

    嘉木扬

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  • 大错和尚与鸡足山

    称名宇内已久，为人间洞天福地，竟然无志可览，无图可阅，实在是与其历史与地位不相应。面对这一境况，任何有志之士岂能无动于衷？何况大错原为大儒之才，学术文章倾动朝野{14}，又受山长及众僧再三拜请。因之...之于王氏而言，临济三十二世香海本元冰壑的评价就要平实与客观得多。他指出：　　（14）盖鸡山去中原较远，文献少所征信，自大错和尚纂修成志，鸡山之胜概乃传，屹然与普陀、五台、峨嵋并峙。其志虽不备美，而志实...

    王兴国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法（上）

    上道。所以，可以说这里的一个“令”字的有无，是大乘菩提心之有无的关键。[14] 　　（二）行　入 　　下面我们研究“行入”。 　　第三段是行入的...。 　　[14]经文详见《大正藏》17，p893c。 　　[15]有友人谓，此四行当同宗喀巴大师《菩提道次第广论》之三士道，余谓不尽然。宗大师之三士道，下士求人天道，中士求声闻缘觉道，上士求菩萨道...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    送平生；自从薤露悲歌断，赢得朝朝墓柏青。”［14］　关于汉月开悟之经过，可与本文第三章第二节互相参照。　　二、悟后之师友　　由于汉月自修悟道与汾阳“三玄三要”偈和惠洪〈临济宗旨〉有密切的关系，故汉月...道易亲；一句明明该万象，重阳九日菊花新。”参见惠洪著〈临济宗旨〉，《嘉》册20，页620下。　　［13］）　　《语录》页63。　　［14］）　　《语录》页63。　　［15］）　　根据〈行状〉记载：“（...

    释见一

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  • 汉月禅法之形成

    〈临济宗旨〉给予汉月的影响最深。汉月对“临济宗旨”的坚定信仰，著〈济宗颂语〉以明志；与门人提唱《智证传》，作《于密禅师提智证传》［14］　，反映出对惠洪禅观的契合。［15］　而对于惠洪“禅教合一”观的...23，页687上～下。　　［12］）　　参邓克铭，1986，页8。　　［13］）　　关于惠洪“文字禅”产生的背景及理论实践的成果，可参第二章第三节。　　［14］）　　“于密”乃汉月自号，此书今已佚失。...

    释见一

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    13〕《宋高僧传》的作者赞宁谓其“生荣死哀，西域传法僧至此，今古少类矣。”〔14〕而史载不空曾三度到广州传法。　　不空“天假聪明，幼而慕道。远离父母，落发坏衣。至开元六年（718年），岁在戊午，年甫十四...宋高僧传》卷2《善无畏传》第20页。　　〔12〕《宋高僧传》卷1《金刚智传》，第4页。　　〔13〕汤用彤：《隋唐佛教史稿》，第195页。　　〔14《宋高僧传》卷1《不空传》，第12页。　　〔15〕唐?圆...

    何方耀

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  • 回鹘观音信仰考

    ?iri　　103. ?virü t?gintim ∷ ∷ ∷　　在撒普塔啼阿阇梨（Sapdati A?ari）的反复请求之下，我必兰纳识理把噶玛拔希上师的著作努力翻译完毕。[14] 　　这里的噶玛拔...Punya?iri，13世纪末至14世纪中叶）则为元代著名的回鹘高僧，精通回鹘语、汉语、蒙古语、梵语与藏语，在皇庆年间（1312～1313年）曾受命翻译过多种佛教经典，见于记载的有《楞严经》、《大乘...

    杨富学

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    为基础在中国编辑整理而成。[14]此外，据传为真谛所译的《婆薮般豆法师传》（大正2049号）也很可能是编辑文献。同传包含许多纯粹的翻译文献不可能有的注释性文字。　　VII其他　　另外，还有一些经典虽然...的特有形态》pp. 10-14。　　[10] 平川彰《律藏的研究Ⅰ》（平川彰著作集第九卷、春秋社、1999年） pp. 208-216。　　[11] 池田秀淳《鸠摩罗什译出的禅经典与庐山慧远》,《大正...

    船山彻

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    ，岳麓书社。　　14　张涌泉　黄征　1997　《敦煌变文校注》，中华书局。　　15　蒋冀骋　1998　《二十世纪的近代汉语研究》，载《二十世纪的中国语言学》，北京大学出版社。　　16　卢烈红　1998...图书寮本（旧宋本，以下简称宫本）均作“那”。表是非问，用肯定的形式发问。　　佛言：妹，汝未来世教化众生耶？女言：世尊，无有见如是法不教化者，是故我今必定当能教化众生。（隋《坚固女经》；T14,p948...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    结语：……………………………………………………………………13　　注释：…………………………………………………………………………14　　参考文献：……………………………………………………………………15...叩头，求神拜佛吗？他们把佛教看得过于简单化。其实，他们不懂大乘佛法，因为，大乘佛法的根本精神就是教导我们如何做和做一个什么样的人？”[14] 我比较认同这三位法师的观点，人间佛教的信仰模式值得提倡。　...

    贾鹏鹏

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