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  • 唐代南海交通与佛教交流

    降,阿拉伯、印度、中国及东南亚各国以印度洋—南海为中心,展开波澜壮阔的海上交通与对外贸易活动,东西方进入一个全新的海洋贸易时代。有学者提出,在18世纪以欧洲为中心的“全球经济体系”出现之前,早在13...佛教经典。这对丰富中国的文化,对各国人民之间的友好交往,都作出有益的贡献。尤为可贵的是有的佛教徒留下了记述求法时所见所闻的著作,比起正史或笔记一类著作,叙述更加详细,材料更为可靠。[18]当时成就较大的...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    而不是四圣、五圣、十圣。文殊、普贤作为整部《华严经》的上首菩萨的原因,澄观有明确的说明。澄观说:“五、二位统收者,此中诸会,不出文殊、普贤。略有二门:一、相对明表,二、相融显圆。”[[18]]文殊、普...中国佛教学术论典(9),台北:佛光山文教基金会。   胡民众: 2000年,《澄观佛学思想研究》,2001年,《法藏文库》中国佛教学术论典(18),台北:佛光山文教基金会。   [1] 《宋高僧传...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    。还有《涅盘三十六问》等关于佛性义的问答诸作,其中只《答王卫军书》(又题作《答王弘问顿悟义》)一首现存《广弘明集》卷18,余己遗失。   道生去世后,他的弟子继续大力宣扬他的“顿悟”学说,使之为中国...慧远为中心组成的白莲社是一个共时性概念,是指一个“同修团体”,而在这18个人中,至少有多人是没有到过南方同慧远一道修道的。我们可以从两个关键人物——佛陀耶舍和竺道生的行迹来推断陈舜俞所说“莲社十八贤”...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    丽藻鸿辞,大有惭于前。而迁善远罪,亦无愧于后昆云耳。”   此外,净源还撰有(17)《贤首国师礼赞文》1卷,或即《晋水法师碑》所载的《贤首讳日0。   三、经论疏秆类。   (18)《肇论中吴集解... 圭峰宗密祖述道安、智者,撰《圆觉经道场修证仪》(亦称《圆觉经修证仪》、《圆觉广修证仪》、《圆觉修证仪》、《圆觉广仪》等),凡18卷,其内容包括,“道场法事”七门:观修、简器、呵欲、弃盖、具缘、严处、...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    [18] 同一位被称为“安全国师”的白智光,其名又可见于国家图书馆藏西夏文文献《金光明最胜王经》之序言中: 次始奉白上大夏国明盛皇帝(即惠宗秉常)、母梁氏皇太后敕,渡解三藏安全国师沙门白智光...[14] [清]吴广成著,龚世俊等校注:《西夏书事》卷18引《宋史·夏国传》,兰州:甘肃文化出版社,1995年,第212页。 [15] 同上引《西夏书事》卷19,第226页。 [16]...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    李氏兄弟发动政变消灭了索勋,迅速控制了归义军政权,之后派曹光等人进京,以求降节。[18]乾宁元年10月5日之前,唐政府派使节来沙洲,于是就有了碑文中李氏兄弟的任职。   P. 3552《儿郎伟》在《...213页;谢生保:《敦煌李氏三碑研究综述》,《敦煌研究》2000年第2期,第105—112页;公维章:《涅槃、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》,北京:民族出版社,2004年,第18-19页。  ...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 印光大师的儒学思想[1]

    之资,是殆以圣人参赞化育之道作为博取名利之艺,其诬蔑圣人、悖逆天地也至矣。」[18]   平心而论,「儒者多主于事相而不致力于悟明心性,若不得佛法为之先导,则自己之心尚非所知,况圣人之心法乎?」[...可见「三年清知府,十万雪花银」的话而今也不甚准了!』」  [17] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54~56页《〈十三经读本〉序》(苏州灵岩山寺版)  [18] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54...

    恒毓

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html
  • 佛法与革命——太虚大师的革命思想

    佛教的精神,在推翻不合理现状的斗争时期,是革命的原动力;而在安定建设的时期中,更是文化的泉源,理智的极则,要为安定社会的重要因素。”(18)   注释:   (1)刘小枫:《不抱幻想,也不绝望》,...同上。  (15)同上。  (16)欧阳竟无曾说“革命之义出乎《公羊》”,又说“研学必革命”,惜乎所说过于简略,难知其确切含义。  (17)同上。  (18)郑颂英:《净意室随笔》,《弘化月刊》第...

    李广良

    |太虚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html
  • 从“境解脱”到“心解脱”:建立心境平等的佛教生态学

    》卷3的说法,那是毗卢遮那佛“本修菩萨行时,于阿僧只世界微尘数劫之所严净”(注18)。另外,鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜经(卷26)》〈净土品,也说菩萨以各种的“善根因缘”,并且发下了“国土皆以七...历经久远的时日,才依照这十二大愿,建造完成目前的东方净琉璃净土(详见前书,卷14,页405,上-中)。   (注18)详见《大正藏》卷9,页412,上。另外,同经还有相同意趣的经句“一切佛刹清净色,...

    杨惠南

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html
  • 一切如来心秘密普度实录:速愈疾病篇

    知识的大好时光,可是16岁时(1977年)我患了极为严重的胃痛病,到17岁就不能上学了,18岁更加严重,疼痛得无法忍受,到县医院检查诊断是胃扭转,必须做手术。虽然家境困难,但父母为了救我的命借钱也要给...  我是个农村人,今年55岁,18岁当兵,20岁那年在一次军事训练中不小心摔伤了腰椎骨,经过一年多的精心治疗,毫无效果,后诊断为三级残废,办理了复原手续回家务农。35年来我一直不能干比较重的劳动活,...

    见内

    |感应|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2244171537.html