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……潘尼卡则是明确倡导不二论的。他认为真正的多元论是不二论。尼特从哲学和神秘的层面回到伦理层面，更容易体现不二论色彩。[16] 此处所说的“不二论”还并非是完全意义上的“不二”，但是“不二”的魅力...耶稣的信息运用于充满苦难和暴力的真实处境，并且和佛教徒、印度教徒一起做，他们在那里是因为他们也想要以他们对法的经验中的同样处境作出回应。我们首先一起行动。[20] 这是对话基础同时也是主要目标之一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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存留。又攻得此两寺时，俱有喇嘛投出，此等皆为逆酋念经之人，断不可仍留该处，致番众等心存希冀，潜滋事端。（16） 接着，乾隆皇帝于该年11月10日决定在金川的噶拉依和小金的美诺修建一座寺院，并将建寺事...19）土观·洛桑却吉尼玛在其著作中对此也记载道：“嘉绒地区的雍仲拉顶寺后来被清朝皇帝用兵毁坏，并在此基础上建立了一座称之为广法寺的格鲁派新寺院。”（20） 《安多政教史》一书的作者扎贡巴·贡却丹巴饶杰...
不详
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一生一世所能做得到，所以目前最紧要的，是找一个新佛教运动的据点。有了据点，才能集中人材，分工合作。[16] 进一步值得反思的是，整理教理和研究外学，虽然密切关联，但毕竟分属两途。新佛教运动的“整理教理”...，贻笑大方。纳罗达何尝懂得龙树无著的精神，那些自伤己命、自惭形秽的人，也太没有中心思想了。[20] 这里所谓的中心思想，便是上文提出的三点范围中的第二点，也是下文接着解释的。它主要包含两方面的内容：...
宣方
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(注16)，所以慧观的判教在运用五味喻及解释上，显然和智者判教有相异之处。然而智者基本上仍承袭著华严为顿教经的说法，只是在对应涅槃经的五味，智者是以乳味相应于华严，这是象征华严经为众经之首的地位，并且...华严顿教说 华严宗之教相论乃主五教说。“五教”之名自华严初祖杜顺(557～640)已有，杜顺有“五教止观”一书传世(注20)，华严二相祖智俨(602～668)也说“依教有五位差别不同”(注21)。然而...
不详
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方成种子。此遮外道执自然因，不待众缘恒顿生果。或遮余部缘恒非无。显所待缘非恒有性，故种于果非恒顿生。[16] (六)引自果：谓种子要各自引生其色心自果。即色法种子，唯能引生色法现行；心法种子，唯能...识藏，识于法亦尔，更互为果性，亦常为因性。[20] 这颂中的意义，也正是说明了互为因果的关系。其次，所生的现行虽同时熏习生起种子，然而所熏种子于同时不生起现行，以其趣种子众缘未具故。倘是所熏的种子...
理证法师
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16][17][18][19][20]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映等译,熊伟校, 北京三联书店1999年12月第2版，第1页，第1页，第372页，第274页，第276页，第279页，第282页，第...,而不是怀疑意义上的不确知……如果‘人们’把死亡领会为在周围世界中照面的事件,那么由此得出的确知就无涉乎向终结存在”[16]毋庸置疑，按海德格尔的思路，如果想通过对日常的向终结存在的补充性阐释来获取...
江向东
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影响，与晚唐日渐阴沈的文人作品形成了鲜明的对照。它们应该被纳入整个唐代文学的范围，并得到相应的评价。 一、曹山本寂的白话诗 洞山良价的弟子，有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁、华严休静、青林师虔等20余...众生，皆悉得见。”[16]《大方便佛报恩经》卷七：“佛世尊应现世间，引接有缘。有缘既尽，迁神涅盘。”[17]无用双眉云云，《景德传灯录》卷十九＜襄州云盖山双泉院归本禅师＞：“初礼雪峰。雪峰下禅床，跨背...
张子开
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不积极，任其蹉跎岁月，虚度光阴，叫做懈怠。 15放逸：放荡纵逸，不防烦恼，不修善法。 16昏沉：身心萎靡颓丧，不思振作，丧失积极进取的活动力，是一种涣散的精神状态。 ...。 20散乱：对于所接触的境界，心思散乱，不能专注集中地思考。 6.不定心所 不定，不像其它五种心所具有决定性，既不遍于一切善心或恶心，也没有善或恶的决定性。由于其相应的界地不定，所以...
不详
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)心(12)肝(13)肋膜(14)脾肺(15)肺(16)肠(17)肠间膜(18)胃(19)排泄物(20)胆(21)痰(22)脓(23)血(24)汗 (25)脂肪(26)泪(27)手心脚底所排汗液(28)涎(29)涕(30)关节滑液(31)尿(32)脑。 (20)梵天：为离淫欲之色界，诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。 (21)无间地狱：受苦没有间断的地狱。 (22)五盖：①贪欲②嗔念...
不详
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乃著涅槃无名论。 晋义熙十年卒于长安。春秋三十有一矣。[16] 从上述的记载中，我们大略可以看出一些当时佛教发展的状况来。所谓“汉魏法微，晋代始盛”[17]，佛教到了晋代特别是东晋，才开始进入了繁盛...了‘物不迁论'来‘闲人之常想'。”[20]而涅槃圣果则是佛教修行的最终目的，是当时佛教探讨的话题之一（还未兴盛），对于它的阐释也是僧肇佛学理论完整性的保证。在《上秦王表》中有这样的记载：“在什公门下，...
不详
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