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  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究

    鎌田茂雄着　　杨曾文译 《世界宗教研究》　1996年第二期　页6-10。　　31.《禅宗顿渐之统一－圭峰宗密的一个观点》 董群 《安徽大学学报》　1996.04　页7-10。　　32.《中国佛教教义...1976.11。　　4.《谈宗密《原人论》》 钱穆 《书目季刊》　1976.12　页3-11。　　5.《宗密荷泽法统辨》 幻生 《内明》　1977.01　页3-6。　　6.《宗密之禅宗史》 幻生 《内明》　...

    萧文真

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  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    感觉到」，亦即「藉由呼吸之助，感觉到整个身体的内在，…然后外在也感觉到…身体的表面」6。然而，依据《清净道论》（Visuddhimagga) ，当吸进呼出时体验全身的指示应该理解为「呼吸的全身」，亦即...身体」，因而为《清净道论》的解释开了先例9。而观呼吸的下一步，亦即全部十六步中的第四步骤指示，要平息「身行」kāyasańkhārā10。依据尼师 Dhammadinnā 在《小方等经》（Cū&#...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉文电子佛典制作与运用之研究

    _10"/〉〈p id="jie1579p0002"〉有关这部论，我们打算分三部份来介绍：　　〈lb n="121_11"/〉一、大乘瑜伽师与瑜伽行派。　　〈lb n="121_12"/〉二、历史与...head〉　　〈div5 n="1" type="xiang"〉〈head type="added"〉1项〈/head〉　　〈div6 n="1" type="mu"〉〈head type="added"〉...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云大师的“保任”修行观

    第三分册《书信》，河北禅学研究所2008年，第10页。 　　[6]净慧主编《虚云和尚全集》，第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第333页。 　　[7]净慧主编《虚云和尚全集》，第二分册《...亦不过是小歇场，还有后事在。”[6] 　　可见，虚公认为入了悟门，不过是“小歇场”，要做真正的“自在人”，还大有“后事在”。已入悟门者，仍须以入微的智慧一步步战胜习气，仍须以绵密的功夫，斩断所有的...

    赖功欧

    |五明研究|

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  • 十世班禅转世纪实

    1995年11月29日(藏历木猪年十月八日)，按照藏传佛教仪轨和历史定制，经过金瓶掣签，诞生于藏北嘉黎县的6岁灵童坚赞诺布，被认定为第十世班禅额尔德尼转世真身。中央人民政府特准坚赞诺布继任为第十一世...的国务院代表、国务院特派专员、自治区领导人及各位高僧大德等敬献哈达和卓玛哲斯(招待遗贵客的一种象征吉祥的食品)致谢。6时整，第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签和剃度仪式圆满完成。　　当日下午，在拉萨的...

    不详

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  • 论佛教伦理的基本特点

    非诸菩萨摩诃萨道，诸独觉道非诸菩萨摩诃萨道，自利利他道是诸菩萨摩诃萨道。”[6] 　　何谓自利？何谓利他？ 自利是众生自身得修习佛法，去尽诸烦恼而带来的达到极高的境界功德利益，&...分享这种利益，是为利他，“为欲安立一切众生，置于善道，住三乘处，是名利他。” [9]“信戒舍定慧等诸功德能与他人，是名利益他。” [10] 　　在明确...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    。［6］又据《摩诃增祗律》等记载：以有无 佛陀舍利为塔与支提的区别，即有佛陀舍利者称塔，无者谓之支提。　　佛塔的起源，可追溯到释迦牟尼佛以前，《四分律》、《五分律》都说到地下有迦叶(ｋａｓｙａｐａ)佛...一时风尚 。部派佛教时期，佛塔也得到普遍的信仰。大众部的《摩诃僧祗律》说：“起僧伽蓝时，先规度好作塔处”。［10］法藏部(昙无德部)的《四分律》告诉受戒比丘说： “汝当善受教法，应当劝化作福治塔”。［...

    妙 安

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  • 南传经集介绍与讨论

    亲属，抛弃一切爱欲，”“不渴望儿 子，更不渴望朋友，”　　5 排除他人指引，受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，知道自己适宜什么，不伤害世上任何人，如实理解正法　　6 让一切和谐协调，你们要...交往中产生，而痛苦伴随爱念产生。　　5)追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，只能走 向死亡。　　6)一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长，有些人放言攻讦，我们不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    1991年，第2020页。　　[4]　T25?p70a。　　[5]　印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，正闻出版社，台湾，1992年，第17页。　　[6]　é.Lamotte,History ...栏。　　[10]　《宋高僧传》：“唐于广福等寺，或宫园不定，又置正字字学，玄应曾当是职。”(T50?p724c)　　[11]　T50?p738a。　　[12]　T25?p70a。　　[13]　T25?...

    萨尔吉

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  • 道教与密宗——兼及印度文化和文学中的艳欲主义

    [武汉]外国文学研究，2003年第6期　　5-11页　　-----------------------------------------------------------------------...Xianlin.Shanghai:Shanghai Literature and Art Press, 1997.]　　6　马克思：“不列颠在印度的统治”，《马克思恩格斯选集》第二卷。北京：人民出版社，...

    石海军

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