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  • “九五”期间中国佛教研究综述(下)

    的传播与发展》(《河南大学学报》1996/6)、吴学国《关于中土唯识学历史兴衰的思考》(《法音》1998/12)、吴学国《关于中土唯识学历史兴衰的思考》(《法音》1998/12)、陈兵《法相唯识学复兴的回顾》(上、下)(载《法音》1997/5、6)、胡晓光、陈庆坤《欧阳渐法相与唯识辨异略析》(《吉林大学社会科学学报》1998/5)等。  目前魏德东“20世纪中国唯识思想的发展”、杜继文“佛教唯识...

    不详

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  • 检视其他学者所理解的天台学

    大师的三谛三观思想是承袭了《璎珞经》《仁王经》(6)。  2.《璎珞经》的空、假二谛二观是不究竟之“方便道”,而只有中道第一义谛才是究竟的(7)。  3.认为《璎珞经》的中道第一义谛观能“双照二谛”,...受到“如来藏”思想的深重影响(10)。   上述是将杨惠南有关智者大师三谛三观与如来藏说思想关系之论证分为四点来看。然而此四点中有诸多处违背智者大师之意思,以及断章取义之处。以下加以分析 指出:  就...

    陈英善著

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    地点 置办方式 藏经时间 材料出处   1、婺州开元寺 刊印 宋淳化中 《武夷新集》卷6宋杨亿《四库全书》本。以下宋人文集皆为此本   2、山西介休县 宋庆历中 《全宋文》卷658   3、四川石照县  购买 宋皇佑四年 《全宋文》卷989   4、真州长芦寺 《全宋文》卷1408   5、江苏连水淳化院 刊印 《全宋文》卷1408   6、湖州德清县 购买 宋至和二年 《全宋文》卷...

    曹刚华

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  • 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

    7]《宋高僧传》卷30。  [8]《景德传灯录》卷5 第 88页。  [9]《宋高僧传》卷5。  [10]《宋高僧传》卷11。  [11]《宋高僧传》卷6。  [12]《宋高僧传》卷16。  [13...王士詹撰述刻石记纪颂。”[6]他不仅施舍田庄租赋之利,而且还常提供斋饭,备僧人食用。  一是宦官与僧人诗文交往, “时内翰吴融谪官相遇,往来论道论诗,融为休作集序,则乾宁三年也。”[7]《旧唐书》中被...

    曹刚华

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  • 现代中国佛教的反常规倾向

    .台北.大乘文化出版。  [8] 同注(6)。  [9] 同注(6)。  [10] 「吕澄、熊十力论学书信集」。收在「中国佛教泛论」第三○○~三○二页。一九八六.台北.华宇版。  [11] 吕澄:「...说」是印度佛教的本义。意谓众生的心性本来清净,与烦恼并非同类。烦恼的性质是嚣动不安的,偶然发生的;而心性则是寂灭的、寂静的,是不为烦恼所混乱、动摇的 [6]。烦恼起源于对一切现象的错误认识。因此,如能...

    不详

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  • “万劫不复”与“劫后余生”——从佛经的“劫”谈起

    佛经有一批“—劫”看起来像是表“灾难”义:  6.人寿至十岁时。有三小劫。一者刀剑劫。二者谷贵劫。三者疾  疫劫。(隋·吉藏撰,《弥勒经游意》)  广又复当得五种希有之法。何等为五……三者身中离诸灾难...刀兵中劫过。  (刘宋·僧伽跋摩等译,《杂阿毗昙心论》);  10、人寿十岁时。当有七日刀兵劫。彼若捉草。即化成刀。若捉樵  木。亦化成刀。彼以此刀各各相杀。彼于七日刀兵劫。过七日  便止。(东晋·...

    高婉瑜

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  • 克孜尔第17窟卢舍那佛像的补证

    高170厘米。Le coq,Waldschmidt,Die Buddhistische Spatantike in Mittelasie(《中亚古佛寺》),v01.6,p1.7.AKADEMISCHE...Bezard(见前揭文)、宿白(见《克孜尔部分洞窟阶段划分与年代等问题的初步探索》,载《中国石窟·克孜尔石窟(一)》,文物出版社1989年,第10~23页)、李静杰(《卢舍那法界图像研究》,载《佛教文化》...

    彭杰

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  • 论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响

    拘忌观者,敛衽辟易,罔窥涯涘。然士君子相求于空闲寂寞之滨,拟栖心禅寂,发挥本有而已。”可见当时人们“大率淡禅”[6]223,蔚成士林风尚,各家学派中“唯释氏之说衍蔓迷溺至深”[6]223,以至“人人淡之,弥漫滔天”,“终无有不入禅学者”[6]171,还有些官僚士大夫干脆就皈依佛教,成为佛门信徒,如北宋的张商英,是有宋大儒,曾官至宰相,以儒家思想行世,后来皈依了佛门,并号无尽居士,其捍卫佛教的名篇《护法论...

    高建立

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  • 藏传佛教觉朗派教义“他空见”研究之述评史述评

    派也说他们的见地是遵循佛祖释迦牟尼在印度三转法轮中的末转法轮的意旨,是究竟了义中观之教。”[6]刘立千先生还说:“从毕竟空到胜义有,确实他们对龙树的中观思想发展了一步”[7]据此,刘先生是把觉朗派的“...罗经》中得到了“他空见”之内涵与名称的经典依据,证实了“他空见”不是印度外道思想,而是正宗的佛教如来藏义理的结论,从而了结了藏传佛教史上绵延数百年的一桩公案。[10]班班多杰先生如何从觉朗派的根本经典《...

    不详

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  • 近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心

    第七册(2004年),页268. 这些,是五世纪巴利注释书 (atthakathā) 文献的来源。 1.3 锡兰岛的演进 在锡兰本身,依Frauwallner的看法[6],是把所有从印度内陆传来...部觉音论书的偈颂: 分别是:对四部尼柯耶的论书共四部;对阿毗达磨藏的三部论书;对律藏的二部;及他自着的清净道论作为比对。他统罗了此十部论书的偈颂引文,分类为:重复偈颂(duplicates)[10]、平行...

    释自运Dr. Ven. Vinita T

    |近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|

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