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  • 徐州云龙山大石佛考

    ”又凿出五组石窟,即现在的第7、8双窟,第9、10双窟,第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。  孝文帝⑤发扬光大时期:公元471年至公元494年孝文帝迁都洛阳开造龙门石窟时期。公元...》  4、《北魏战争史》  5、《徐州府志》  6、《南北朝时期战争年表》  7、《帝王与佛教》  8、《中国石窟寺建筑》  9、《高僧传》  10、《魏书》  11、《水经注》 ...

    不详

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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    禅门为别法”。10  从中国佛教的译经和解经的历史看,学者们一般认为,4到6世纪间,汉译经典已经基本完成了“圣典化”(canonize)的过程,佛典获得了一种修辞的力量,在信徒的心中已经具有了“正统性...辩证”,6甚至经教的意义也要在个人的经验中取得支持。更为直接的方便是目击道存,“直指心性”,于自心中穷一切经。心法不仅不异于教法,且超越之。退一步说,流传的经典虽可以说是圣言的记录,而圣意是超越和难传的...

    龚隽

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  • 《比丘尼传》所见蜀地尼僧传记及其语言学价值

    角度表明,佛教典籍对于促进中古时期乃至整个汉语史的研究,仍是多么的重要。下面,我们就以这三篇传记为例,比照我国影响巨大、分别代表了七十年代和八、九十年代汉语研究水平的两部巨著《辞源》6、《汉语大词典》...昙晖传却有云:"耶舍一见,叹此人有分,令其修习。"6、道心。意谓求道之心也。昙晖传,有"若我道心不遂"云云之语。《辞源》引唐王建诗。(页1671·4)《汉语大词典》所用也是晚于宝唱的慧皎所著《高僧传》...

    张子开

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    寿佛说法图①。   [CD6]   ① 关于本窟北壁东起第四铺说法图的定名,虽曾被认为是无量寿说法,但近年贺世哲先生对此提出了疑问,故不在本文讨论之列。参见贺世哲《石室札记——重新解读莫高窟第285...斯微福愿佛法兴隆魔事/微灭后愿含灵抱识离舍三途八难现在老苦/往生妙乐齐登正觉/大代大魏大统五年五月廿一日造讫[6][P117]   “往生妙乐齐登正觉”,正是当时敦煌无量寿(阿弥陀净土)信仰直接的反映...

    张元林 张志海

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  • 禅诗理事圆融论

    5)(6)是相夺关系,(7)(8)是相即关系,(9)(10)是相非关系。杜顺大师设立理事无碍观,旨在使各种事理均能炳现无碍,双融相即。理事并观,即可心无所执。华严三祖法藏大师(643~712)的理事...[5]杜继文,魏道儒.中国华严宗通史[M].南京:江苏古籍出版社,1998,246~261.  [6]曹洞宗禅诗研究[J].陕西师范大学学报,1999,(1),44~150.  -----------...

    吴言生

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  • 西夏文物精粹举偶

    每一座帝陵规模都十分可观,面积均在10万平米以上,各自又是一个独立、完整的建筑群。各帝陵都朝南稍偏东向,其布局大致相同。以6号陵为例,它坐北朝南,有外城和内城。外城呈长方形,有四座角台。外城内,从南向北...西夏“首领”印皆铜质,方形,每边约5-6厘米左右,印文阴刻九叠篆字西夏文“首领”二字,印背纽上方刻画一西夏文“上”字,印背左、右两边分别划刻颁印时间,如“贞观壬午二年”、“天庆八年”等,另一边划刻用印...

    史金波

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    纪年,池田温先生判为约530年。[6]北魏瓜州刺史、东阳王元荣的写经,在敦煌文献中保存有多件,根据P. 2143文书,普泰二年(532年)元荣造《无量寿经》一百部,说明西方净土经典和阿弥陀佛已受到敦煌...弟子滑黑奴,上为有识之类,敬造无量寿佛一区并二菩萨。因斯微福,愿佛法兴隆,魔事微灭。复愿含灵抱识,舍三途八难,现在老苦,往生妙乐,齐登正觉。  大代大魏大统五年五月廿一日造讫[10]  在一窟内出现三铺...

    不详

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    资料1】僧问:「如何是西来意?」 师(马祖)便打,乃云:「我若不打汝,诸方笑我也。」(《景德传灯录》卷6 马祖道一 / 台湾排印本页105)  学人只不过是问了一句“西来意”,为什么偏偏要挨打呢? ...老安国师说:“何不问自己意?”(《祖堂集》卷3 老安国师 / 页55下)。还有一僧问西来意的时候,马祖说:“即今是什么意?”(《景德传灯录》卷6 马祖道一 / 台湾排印本页105)。意思很简单,该问...

    小川隆

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  • 释家变文原初意义之推考

    的特点[A],俗讲说话与白话小说[M].北京:作家出版社,1957.  [5]  孙楷第.读变文(二则)[A].敦煌变文论文录[M].上海:上海古籍出版社,1982.  [6]  曲金良.敦煌佛教文学... [9]  徐志啸.敦煌文学之变文辨[J].中国文学研究,1997,(4).  [10]  牛龙菲.中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源[J].敦煌学辑刊,(总4).  [11]  杨义.中国古典小说...

    李小荣

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  • 九华山人文资源一览表

    处均以精致的花纹砖砌成,工艺精细,现保存完好。 6 柯乔门坊 民居宗祠 * 坐落九华乡柯村(今九华乡政府驻地东)。砖木结构,高7米,宽14米。内墙门坊上书“副宪”二字,内...进深三大进共71.6米,建筑总面积1172平方米。房宅为砖木结构,每进以走廊、厢房、天井相属,布局严谨。正面牌坊高达10米,四柱三楼式,正中匾额楷书阴刻“积善流芳”4个径尺大字,枋额间砖塑雕饰古代戏剧...

    不详

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