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牢狱系闭”，“倡祸导非，大笑癫狂，人见变欲得，以猗狂勃强夺人物，令人呼嗟言”。 最后的结论是“女人甚可畏也！”[16] 这里针对世俗女人提出的“八十四态”（八十四种不正确的姿态和心态），几乎把人类...》、《孟子》同为“四书”之一。《中庸》是儒家伦理的重要篇章，然而最早将《中庸》提出来加以强调，乃是著名佛教皇帝、三次舍身佛寺的梁武帝。他撰写的《中庸讲疏》等著作，周一良曾有专门论述。[20]北宋最早...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
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为主[16]，由于概念上误用使得这些般若学的诠释都有强烈的玄学风格，一直到鸠摩罗什翻译经典、开启汉地中观学风与培养佛学人才之后，汉地才出现较能掌握中观学的学者—僧肇，僧肇对“六家七宗”的思想作了总结，...常有。岂待缘而后有哉。譬彼真无。无自常无。岂待缘而后无也。若有不自有。待缘而后有者。”[20]，在此僧肇开始厘清或重新定义“有”和“无”，他挪用缘起法的定义来看待这两个观念，即是“真有”就是不待因缘的...
周延霖
|佛学论文|因明|五明|
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人口的10％左右；各教教职人员总数由16万增加到34万；经政府批准开放、登记在册的宗教活动场所由4.1万增加到8.3万，此外还有大约3万余处宗教活动场所未经政府登记或因政府决定暂缓登记而未予批准开放；可...佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院1．3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座...
冯今源
|佛学论文|因明|五明|
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14］《止观》卷八下。 ［15］《止观》卷九下。 ［16］《止观》卷五下。 ［17］同上注。 ［18］《止观》卷五下。 ［19］《大正藏》册33，页790。 ［20...?能观所观，犹如虚空。如此观时，毕竟清净，是为从假入空观。［16］ 故修此观法，在于先破除对一切事物的执著，而了知万物之实相，达到能观所观俱皆空寂的境地。 第二阶段是“从空入假破法遍”。这是...
心 皓
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。”[16] 或说显教重在修心，密教重在修身。从区别两者特点是可以这样说的。但密教在修身时也同样重视修心。不论是修本尊生、圆次第或修大手印，修空性都放在重要位置，显教修心以证菩提、证涅槃为果，...妙观察智，知一切为一元。在专注瑜伽中结合修风瑜伽（金刚念诵、宝瓶气）及火瑜伽（脐火），即为密宗修法。此密宗修法仍应观想本尊。 在修专注瑜伽已有相当基础上，修离戏论瑜伽（或名“无生瑜伽”）。[20]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;但发心说”。[16]
所谓“但发心”，实际上也就是指“但发愿”。由于受到《摄大乘论》“别时意趣”说的影响，...ldquo;问意甚亲，答犹通漫。且随意往生之语，并归诸佛会之言，既不能专修佛国之行，何缘托识他方？”[20]认为肃宗的问题虽然问得很好，但慧忠的回答却太笼统，虽然也说了“随意往生&...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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姜尚自诩，除感激金帝恩遇外，亦暗喻政治抱负，与他教导耶律楚材“以儒术治国，以佛法治心”的话有所联系。自万松承席栖贤寺主持后，玄风大畅，名流来往络绎不绝。 泰和初，万松移居燕京报恩洪济寺[16]，筑...禅师之号，为头陀教宗师。……予闻头陀氏之说，毗尼为之室宇，不假缔构而崇，杜口为之法门，不待文字而传。惟独师平生戒新行清修，能得人之愿力如是。晚节亦自刻苦，有合吾儒恶衣恶食而志于道者。[20] 禅宗...
程群 邱秩浩
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，分为六和合。一心既无，随处解脱。[14] 即今识取听法底人。无形无相、无根无本、无住处，活泼泼地。[15] 你祇今听法者，不是你四大，能用你四大。若能如是见得，便乃去住自由。[16] 一般讲...。心不异性，名之为祖。[20] “即心是佛，身心俱无”，这里的“心”显然有不同层面的意义。与本来的真性相应的心，心不异性、即性即心的“心”是“本心”，也就是成佛作祖、即心即佛的“心”；各种造作心、...
戈国龙
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，小乘佛教的涅槃是以走向彻底的死亡为目的。而大乘的涅槃则更看重思想上的觉悟 16 。尽管如此，涅槃具有的死亡的基本意义并未改变。但是，大乘认为，涅槃不仅意味着死亡，更显示着新生，而且这个新生是脱离生死...（季路）敢问死，（子）曰:‘未知生，焉知死?’” 19 南朝梁刘歊《革终论》:“死生之事，圣人罕言之矣。” 20它所强调的“杀身成仁” 21 和“舍生取义” 22 ，不过是为了某种政治的或道德的目的，...
普慧
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祖师言句的，独立于传统“三藏”的禅宗的新的经典，但它们又具有浓厚的文学性质，有些可看作是具有相当水平的文学作品。后来人说“诗禅一致，等无差别”（16）。诗情、诗思与禅趣、禅机本来就易于交融。加上唐代社会...。嗣是列为五宗，千只万委，莫不由之。韩、柳二公，亦与大寂、石头同时。大颠即石头高足也。世但知文章盛于元和，而不知尔时江西、湖南二教，周遍寰宇……独唐儒者不竞，乃释门炽盛至是，焉能两大哉（20）！这段话...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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