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其身，今复示其都灭。”[21]
佛既然以变化身救渡众生，则佛不得谓其入灭，如果佛也不入灭，那么大乘佛学中就没有涅槃概念的必要了，这当然也是一种说法而已，重点在于，佛究竟是什么样的存在？形象上地说...]
作者以为，一切色法皆是心识，一切心识皆有色法，色法精粗与心识染净是同一件事，十二因缘观中的“无明缘行、行缘识、识缘名色”之说中，即已见出“色由识出”之义[25]。色的根本意义是识，众生...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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叶图，请太尉房管为六叶图作序21。宋鼎与房管皆身居官职，二人的作碑、作序，更表示了对神会的支持，从此南宗顿教在洛阳大大的传开了。虽然有人大力支持神会，但是北宗的力量仍然不小，于是逐渐出现对神会强力反对...尊重与供养，但是他念念不忘弘扬南宗顿教，于是藉此机缘，向朝廷要求二事：一是奉请为达摩初祖立谥，此事由郭子仪出面完成；二是由广州节度使韦利见启奏，请六祖袈裟入内供养25。尤其以第二件事最为重要，从韶州请...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
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。[68][21] 在皇太极主政时期，由于和西藏佛教的往来关系也是政治的一部份，因而有许多谕旨是关于佛教方面，可从中看出他对佛教的观感。 皇太极在天聪六年（1632年）四月征伐察哈尔蒙古时，为了保护...治罪。其愿为喇嘛、和尚及修造寺庙，须启明该部贝勒，方免其罪。[72][25] 到了天聪十年（1636年）四月，皇太极改国号为大清，年号由天聪改为崇德。在建元之始，更加严厉规定： 各寺庙中和尚，有容隐...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
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，自以为识神不用事矣，即可成为智矣，不知识不异智，智好是识；无识则智无由建立，今硬分识智为二，自诩其用功严密，真是钝根笨汉，岂得谓为明心? (21)众生万般苦恼，只缘一乱字，乱由比量而起。...习，不如直截了当，观一空字，入于无碍，本来如是，此无修无得无证之意也。 (25)练心在于刻苦用心，时时参究。善能利用其心，心要灵活，要深刻，要圆通，要不忘本来，要周密，但切切勿执；能用是菩萨，...
不详
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傍徨歧途之中，踟蹰犹予之际，得此开示，不啻拨昏霾而见清明，既欣且愧，感激至于泣下，于是，持师仍然返回归元寺。 1914年，民国3年，21岁 春，可安法师到归元寺来讲《楞严经》，持师听之不能解，...1918年，民国7年，戊午，25岁 2月，兴福寺由应慈法师主持召开僧众大会，应慈法师在会上宣读了月霞法师的遗嘱，布告持师嗣法月霞法师显珠禅师临济宗第四十三世位，法号密林，及继承兴福寺住持职，持师的法弟惠宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教》，见于《印顺集》，第91页 。
[20] 同上。
[21] 同上。
[22] 同上，第92页。
[23] 同上，第94页。
[24] 同上，第102页。
[25...，不为华饰之辩论所蒙（蔽），愿本此意治印度之佛教”。[21]
综上所述，我们看出几点：第一，印顺倡扬人间佛教，是由于现实佛教界缺乏大乘菩萨大悲济世的利他精神。他在国难当头，佛教危机的...
张华
佛学论文|因明|五明
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中论》偈云：因缘所生法，我说即是空，此即诠“真谛”。亦名为假名，即诠“俗谛”也。亦是中道义，即诠“中道第一义”也。此偈即是申摩诃衍诠三谛之理[21] 。 ２.依真俗二谛及空观而建立藏通二教 三谛...闻“佛性常住涅槃”者，即是指此二教人皆不了中道第一义谛（以下简称“中谛”）之理[25] 。然而此二教人既然都只是理解二谛，那么藏、通二教又当如何分别呢？这必须再以二教对二谛法认知的深浅内容及方法等两...
释法藏
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的因果律，这与科学在研究与发明的过程中所遵循的因果律21，或哲学依理性而证成的因果律22，内容虽不完全相同，但同样未诉诸信仰与想像，因此较无“信者恒信，不信者恒不信”之难题。 （三）依“缘起”之实然...卷入意识漩涡之中，名之为“我所”（我所属或我所有的一切），来作为“我”的表现或“我”的扩大。源自“我爱”所扩展的“我所”之爱，乍看之下亦能产生“利他”之行，其实还是源自“利己”心理的辐射。25 既然...
释昭慧
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药忌未天真。（《五灯》卷12《净因继成》） 砂里无油事可哀，翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶知端的，始觉从前满面灰。（《古尊宿》卷25《大愚芝》） 第一首表达了自性圆满，与佛无别的体悟。参禅者不明此理，精勤...不能显露。《颂古联珠通集》卷21所收的临济宗人守端、仁勇对此公案的吟咏，生动地反映出对无位真人的禅学感悟： 春风浩浩烘天地，是处山藏烟霭里。无位真人不可寻，落花又见随流水。(白云端) 播土扬尘没处藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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册，页770。 [23] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页770。 [24] 《碧岩文选》之《历代僧制泛论》，南洋佛学书局，1977年。 [25] 《续高僧传》卷21，...规约制定的原则性，百丈曾言：“吾所宗非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也。”[20]百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”[21]他既不重大乘律，...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
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