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  • 儒理与禅法的合流

    光，拟议不来，呵呵大笑， 谓之机锋俊快，不落意根，殊不知正是业识弄鬼眼睛，岂非谩人自谩，误他自误耶？ 注21 　　3.近代佛法可伤，为人师者，先以奇特玄妙蕴在胸襟，递相沿袭， 口耳传授以为宗旨，如此...略知一二。 　　北宋在继五代乱局之后，思求安定，新儒学相应而起。钱穆先生说此时的学术骨干是尊王与明道， 注25而尊王一项，就禅宗来讲，大慧依循其师圆悟克勤，甚至是杨岐方会以来的传统，譬如在法会升座前拈...

    林义正

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  • 弥勒净土论(4)

    世间主究竟居于何国、何城、何村？吾将诣彼无比胜者、无不解脱者处所，亲拜谒之。”　　21、“彼大智慧、一切知之胜者，无有束缚，远离五欲，悉知头裂，乃人中之牛耳。释子乔萨罗居于乔萨罗国、舍卫城中。”　　...来辨认彼佛？”　　25、“其歌咏着演唱大人之相，三十二相一一明示。　　26、具有大人相之身，唯有二途，此外别无它途。　　27、若彼在家，则不动一兵而治天下，以佛法治理天下众人。　　28、彼若出家，即为...

    （日）松本文三郎 著

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    著者，也不得不承认，盛赞圆测 “自幼明敏，慧解纵横”[21]。至于“塔铭并序”更称赞为： “天聪警越，虽数千万言，一历其耳，不忘于心”[22]。其才能犹如日本圣德太子。又据“塔铭并序”说，玄奘归国时，...末期的大儒，字孤云，又云海云。生于新罗沙梁部（一说本彼部），十二岁入唐，而于僖宗乾符元年（八七四）十七岁登第就官[25]。于僖宗光启元年（八八五）返回新罗，历任大山郡太守、富城郡太守，侍读兼翰林学士。...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    华严经。‘佛国寺古今历代记’。 　　[20] ‘三国史记’卷第八新罗孝昭王元年八月条下有“高僧道证自唐回”之记事。 　　[21] ‘宋高僧传’卷四，大正五Ｏ、七二七中。 　　[22] 卍续藏一五Ｏ、...毫不迷惑，心安理得之圣人境界。 　　[25] 崔致远在仕官中最得意的是，在黄巢之乱时，草“檄文”。檄文是论百姓深明大义征兵之文书。崔氏归国后，于真圣女王七年奉命任遣唐使，但由于盗匪横行未果。见‘三国史记...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    说道生佛性义，当以五段明之；一空相无相，涅槃生死不二，三佛性本有，四佛性非神学，五生公说之要义。”[21]本文仅引生公佛性要义： “十二因缘即中道，明众生是本有也：若常则不应苦， 　　p. 141　　...。　　5.一阐提有佛性： “阐提是食生，何无佛性乎？”[25] “阐提即是断根之众生，以食欲为唯一鹄的”[26]　　（乙）顿悟与渐悟：此外，道安，支道林主张须到第七地才能具足道慧，寂用双起，有无并观，...

    李志夫

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  • 侍师巡礼印度日记

    翻译成我们可以读懂的语言，佛法才会浸润到我们的心灵深处。尤其是玄奘法师，在历史上竖起了一座‘宁可西行一步死，绝不东回半步生’的中国僧人为法忘身、求法不懈的巍峨丰碑。”　　“21世纪的人们可以自由地通过...那是有欢喜、信心、希望的彼岸。”　　随后，国家宗教局一司徐远杰司长强调了此次出访的外事纪律，中国佛教协会张开勤副主任对出访的注意事项作了具体说明。约12：30，会议结束。　　晚上8：25，代表团一行从...

    成　蹊

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    手指板头。云：“者个是板头。”“作么生是‘回互’？”师云：“你唤么生作板头？”[21] 　　&...如下： 　　汝欲得识么？生缘若在向北，北有赵州和尚，五台文殊总在这里；生缘若在向南，南有雪峰，卧龙、西院、鼓山总在这里。汝欲得识么？向这里识取。[25] 　　大须仔细，古人有葛藤相为处。即如雪峰和尚...

    蔡日新

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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    戒法卷第一》 的敦煌残卷，吾人仍可以获得相当宝贵的资料(注21)。后人探讨有关受菩萨戒的理论、仪式等情形，也只能根据这部硕果仅存的史料。天监十八年五月敕写的《出家人受菩萨戒法卷第一》以下简称《菩萨戒法》...页 世世不忘失。若止是教师所授戒者，无有如是不思谊力(注25) 。 《菩萨戒法》认为，受戒者虽然形式上是依担任“教师”智者国师边受戒，但实质上应自念是从佛菩萨边得戒。...

    颜尚文

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  • 宗喀巴的密法思想与著述（2）

    大慈大悲海；流出无上妙甘露；法音流布众生耳；恰似甘霖润滋苗；法喜常如春风抚；众生福田得丰收；从此速成金刚持；普愿世界和平；正法永住；上师安逸六时吉祥。QQ3187408462007-2-13 17:25:...甘霖润滋苗；法喜常如春风抚；众生福田得丰收；从此速成金刚持；普愿世界和平；正法永住；上师安逸六时吉祥。QQ3187408462007-2-13 17:26:21 礼敬布达 　　1405，由仁达瓦·...

    不详

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    走了弯路，未能得出较为科学的结论，现在审视原作，[21] 应当推倒重来！ 笔者为寻觅宝顶这幅经变的底本，在检索完一百四十册《敦煌宝藏》后，终于「柳暗花明」。敦煌石室中所藏的，编号为P. ...调。不伏亏违，反生嗔恨。弃诸胜友，朋附恶人。习以性成，遂为任计。被人诱进，逃窜他邦。荏苒因修，便为婚[25] 嫁。由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎。被人谋点，横事钩牵。枉枝形斜，牢狱枷锁。或遭...

    胡文和

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