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昆仑山。”[22]胡椒，《齐民要术》卷二“种椒”引《广志》曰：“胡椒出西域。”柰，曹子建《谢赐柰表》：即日殿中虎贲宣诏，赐臣等冬柰一奁，诏使温啖。夜非食时，而赐见及，柰以夏熟，今则冬至。物以非时为珍，...引《本草经》有此条。 [21]《齐民要术》卷二引《汉书》亦云：“张骞外国得胡麻。”今本《汉书》无此条。 [22]《洛阳伽蓝记》卷一“景林寺”条。 [23]此文《御览》有脱误，今据《初学记》卷...
王青
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将古人制洛阳图[22]、近人绘洛阳伽蓝记图并考古实测绘汇为一编，展卷并观，倒也是很有意思的事。 （六） 周一良先生云：“范注对于名物典故注解甚详，并且收录了一些有关本书的论述，便于寻检。”[23]...汉魏洛阳城遗址研究》（科学出版社，2007）。两书汇录了相关研究论文、考古调查、发掘简报\报告、资料目录。 [22] 高敏点校《河南志》（中华书局，1994），收图较多。该整理本所据北图藏徐松原抄即...
不详
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22 四、弘法23 第三节佛教梵呗的特色24 一、梵呗的仪文内容24 二、梵呗的文体与音乐形式26 三、梵呗的音响构成27 四、梵呗的唱诵28 五、梵呗的音乐审美标准29 小结31 ...黄名伟制作、戴维雄编曲、佛光山梵呗研究小组演唱，《法音清流》系列，共22张，台北市：如是我闻，1998，CD编号：BD100122.BD102222。 愚溪、杨枝梅制作，王世光作曲，《牧心》，台北市...
林美君
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Appeal”, Journal of Indian Philosophy, 22:299-378。1994 Thomas E. Wood, Nararjuna Disputations: A ...Stcherbatsky与Poussin对中观思想“非虚无（绝对）／虚无”的论战，中观学方蔚为印度研究的主流。 4 见Journal Of Indian Philosophy 22, 1994, pp.299-...
不详
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14 (一) 经典研究 14 (二) 历史研究 19 (三) 造像艺术研究 22 (四) 小结 24 第二章 文殊菩萨之相关经典背景概述 27 第一节 宗教经典的意义及其内在目标 27 (...The Five Terraces Mountain---Sacred Site of Ma?ju rī Bodhisattva” The Chinese PEN, No. 89(22-3), ...
陈渝菁
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妈祖的观音化研究的论著 18 三有关二神相关属性研究的论著 20 第三节 相关神话理论 21 一西方神话理论 22 二中国神话理论 24 三佛教神话理论 27 第四节 研究方法与...》，《慧炬杂志》第三三六期，1992年6月，页22－31。 王月清：《中国佛教孝道观之孝行》，《鹅湖月刊》第二十五卷第一期，1999年7月，页41－47。 王志楣：《试论中国文化对佛教孝道观的融摄...
林嫣嫣
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艺术与佛教〉[21] ；温廷宽的〈大足佛教摩崖造像的艺术价值及其现况〉[22] ；王官乙的〈大足石窟的艺术特征〉[23] ；唐安良的〈牧牛图〉[24] ；陈习删著，刘长久、胡文和校注的《大足石刻志略...。[46] 4.宋．正受编，《嘉泰普灯录》，卷22，〈礼部杨杰居士〉云： 礼部杨杰居士，字次公，号无为。历参诸名宿，晚从天衣义怀禅师游。怀每引老庞机语令研究深造，后奉祠泰山，鸡一鸣，日如盘，忽...
蔡榮婷
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佛教道场中，如此集中地大规模地鲜明地宣扬"孝"德的图文，也是绝非偶然。 儒佛道交融的影响 孝，《说文解字》："孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。"(21）孝，古文字中作■。(22)作为一种伦理...至宁宗嘉定十四年以前。 (21) 《说文解字段注》，成都古籍书店1990年影印本，第422页。 (22) 四川大学古文字研究室编《甲骨金文字典》，巴蜀书社1993年版，第615页。 ...
胡昭曦
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智”的三智的概念。而为了证成看法的正确误，Lindtner引用《实行王正论》第四品第八十六诗颂前半龙树提及二智(22)来作为内在判准，说明龙树曾使用对於二智的概念，推论《中观论颂》第十八品结颂龙树指涉...《入楞伽经》卷十译为：“诸声闻尽智，诸佛如来生，一切辟支佛，无和合而生。”（《大正藏》第十六册，第五七七页上）。宋译则缺。 (22)陈·三藏真谛译为：“於大乘无生，小乘说空灭。”（《大正藏》第三十二...
觉冠
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色集、色味、色患、色离如实知；如是受、想、行，识如实知、识集、识味、识患、识离如实知。”[22]释尊又说：“色无常，若因若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色，云何有常？受、想、行、识无常，若因...大藏经》卷20，页262。 [22] 《大正藏》卷2 ，页9中。 [23] 《大正藏》卷2 ，页2中。 [24] [29] [31] [34] [37]《大正藏》卷8 ，页848。 [25] ...
不详
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