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  • 马祖禅的哲学意蕴

    人多，且去。’汾州出门，脚才跨闶阆，师召座主。汾州回头应喏。师云：‘是什么?’汾州当时便省，遂礼拜……”(13)马祖通过突然呼唤汾州之名，并问“是什么”，使汾州当下省悟。自认为对四十二本经论懂得很多的...(12)洪修平：《中国禅学思想史纲》，南京，南京大学出版社，1994年9月第1版，第179页；顾伟康：《禅宗：文化交融与历史选择》，上海，知识出版社，1990年6月第1版，第60-61页。　　(13)...

    郭齐勇

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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(下)

    去奢、好生恶杀、因报相寻为精义；甚至以老子无为之道来“理惑”，乃至“讴神仙，抑奇怪，不信有不死之道”(13)；佛陀被视为与天帝、神仙一般的神，佛图(寺庙)被当成求神祈福的的祭祀祠堂；佛教的一套修行工夫...三百七十八页。　　(10)《后汉书》卷六十《襄楷传》，《三国志·魏志》卷三十裴注引。　　(11)(12)《注维摩诘所说经》[姚秦]僧肇等注。上海古籍出版社，1990年影印本。　　(13)《牟子理惑论》，载《...

    不详

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  • 论智顗的“一念”范畴

    界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而已，介尔有心即具三千。亦不言一心在前一切法在后，亦不言一切法在前一心在后。”［13］介尔一心自然具足三千世间，非生非含，这是智顗性具说的...［11］同上书，第712页下。　　［12］［13］同上书，第54页上。　　［14］《天台性具思想论》，安藤俊雄著，演培译，天华出版事业股份有限公司1989年9月第1版，第305页。　　［15］《心体与...

    魏德东

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  • 唐宋时期的禅宗教团与清规之研究

    。长连床前有挂置衣物的施架，这一规定源于佛制。《毗奈耶杂事》卷13载，“佛言，不应随处而置衣服，当作衣架”。吉祥卧的卧法，是自世尊以来的传统睡眠姿式，《中阿含经》卷8将此称为“兽王狮子卧法”。禅门中亦...《乐邦文类》，《大正藏》卷47。　　《乐邦遗稿》，《大正藏》卷47。　　《庐山莲宗宝鉴》，《大正藏》卷47。　　《净土圣贤录》，《续藏经》卷2，乙·8·2。　　《净土指归集》，《续藏经》2，13·1。...

    湛如

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  • 晚清佛学与近代社会思潮

    实现佛学的入世转向。人生佛学，就是要“恶止善行”、“进德增善”，达到“圆满福慧的无上正觉”。从而“承担各种济人利世的事业，改良人群的风俗，促进人类的道德，救度人类的灾难，消弭人世的祸害”。(13)所以...12)蔡元培《佛教护国论》。　　(13)《太虚大师全书》。　　(14)William shakespeare:Hamlet.　　(15)音译“布达”，即佛，意为觉悟。 ...

    麻天祥

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  • 关中早期佛教传播史料钩稽

    关中佛教的传播，提供一定的线索？《魏略》的作者鱼豢亦为“京兆人”(13)，其所录史实止于魏明帝曹睿，则焦先、扈累、寒贫三人的事迹或是鱼豢在关中的亲身经历。　　有充分的证据表明，鱼豢对佛教确有一定程度的...鱼虫》。　　(11)《牟子理惑论?序》：“(牟子)于是锐志佛道，兼研《老子》五千文，含玄妙为酒浆，玩五经为琴簧。”　　(12)请参阅《后汉书》向栩传及郭玉传。　　(13)《史通?正义篇》。　　(14)《...

    吴焯

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  • 从科学史角度证伪《楞严经》

    大藏经：第11册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.　　[13]大藏经刊行会.佛说胞胎经[A].大正新修大藏经：第11册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.　　[14]吕澄....，有目明眼之人，若摩尼珠、阳燧向日盛明，正中之时，以燥牛粪，若艾若布，寻时出火则成光焰[13](P887)。　　由此可以看出，有些佛经在翻译的过程中，是将“摩尼珠”与“阳燧”等同，或认为是一种或一类的...

    马忠庚

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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    人造“西方无量寿佛一铺”，窟开于开元十八年(730年)。[13]关于碑文内容与造像，今人有过不同意见。温玉成先生认为，碑文文字为“西方无量寿佛一铺四十八事”，此四十八事即指奉先寺大卢舍那像龛内穿插在各大...　[13]阎文儒《龙门奉先寺三造像碑铭考释》，《中原文物》特刊，第157页，1985年。　　[14]温玉成前引文，第202页。另见《唐高宗卢舍那像龛》，《中国史研究》1985年第2期，第156页。　　...

    李淞

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  • 萨迦派哲学思想述要

    上，萨迦派从13世纪中叶到14世纪中叶，势力显赫一时，在其领袖萨班和八思巴叔侄的努力下，西藏顺利归元朝版图，并在元朝政府的扶植下，教派势力蒸蒸日上。该派创派之初，出现了许多著名人物，主要有“萨迦五祖”...法，则为《道果法》(注：《土观宗派源流》　西藏人民出版社　1984年11月版　第89、107、108、109页。)。该派的教法特点可用两个字概括：多而杂。 谓其多是表现在不出寺墙的教法有13种之多；道...

    朱丽霞

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    佛教史和密教史的研究上取得了一些新的成果，主要有吕建福的《中国密教史》[11]、索南才让的《西藏密教史》[12]、班班多杰的《藏传佛教思想史纲》[13]、吴立民与韩金科的《法门寺地宫唐密曼陀罗之研究》[...社会科学出版社，1991年。　　[11] 中国社会科学出版社，1995年。　　[12] 中国社会科学出版社，1998年。　　[13] 上海三联书店，1992年。　　[14] 香港，中国佛教文化出版有限公司，...

    宣 方

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