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“悟”为诗禅之间的契合点。如吴可说：“凡作诗如参禅，须有悟门。”[(13)]龚相有《学诗诗》云：“学诗浑似学参禅，悟了方知岁是年。点铁成金犹是妄，高山流水自依然。”都把“以禅喻诗”的契合点落在了“悟”...1989年版。 (11)严羽《沧浪诗话·诗辨》。 (12)严羽《答出继叔临安昊景仙书》，见《沧浪诗话校释》附录，人民文学出版社1983年版。 (13)吴可《藏海诗话》。见《历代诗话续编》上册，中华书局...
张晶
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已经出版。见京都古文书调查报告书第13集，《兴圣寺一切经调查报告书》，京都府教育委员会，1999年3月。）等，目前已有书志学研究的成果出现，但几乎见不到伴有文本批评的严密的文献学研究。 其理由何在呢？...撰的《金刚寺一切经全貌》。（注：三好鹿雄：《金刚寺一切经全貌》，载《宗教研究》，新13卷6号，1936年。 木村武雄：《关于河内金刚寺所藏之古典古写经类》，载《大乘》17卷9号，昭和13年。 《...
方广錩
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位数，最多也只是到了三四十种，如果再加上一些宗教学的杂志，也不过是50种左右。13如此巨大数量的文章，决不是仅几十种刊物就能完全解决了的，所以，答案只有一个，众多的佛教文章只能在其它人文社科类刊物上...1995年10月版。以下的统计数字仍出于此书，不另说明。 13现在出版的与佛教有关的刊物主要有以下一些：《世界宗教研究》、《世界宗教文化》(前身是《世界宗教资料》)、《敦煌研究》、《中国藏学》、《禅学研究》...
黄夏年
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;不空羂索心咒”；《十一面神咒经》(13)中的“十一面心咒”；《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(14)中的“大悲神咒” 等，...
(11) 《请观音经》的全名是《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》，东晋难提译。
(12) 此经译本很多，这里引的是唐菩提流志译本。
(13) 此经译本很多，这里引的是唐玄奘译本。
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楼宇烈
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用无常、无我、教化众生呢？这是有特定因缘和甚深意趣决定的，如果用常、我、生死则不利于教化众生出离苦海。“无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅。”[13] 但是，佛在解脱论的立场不讲...》卷一，大正藏2/4-5. [11]《佛说法印经》，大正藏2/500. [12]大正藏2/67. [13]《杂阿含经》卷十，大正藏2/71. [14]印顺却片面认为缘起理则是杂染的佛陀...
孟领
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阿弥陀佛四字，做个话头，二六时中，直下提撕，至于一念不生，不涉阶梯，径超佛地。”[13]将念佛与看话禅相结合，对后世产生了巨大的影响。 三、小结 要研究中峰明本的禅净融合思想，必须放在中国佛教史大的...342页。 [12] 《净土十要》第六，第195页，台湾佛陀教育基金会印，1999年8月。 [13] 祩宏：《禅师策进》“师子峰天如则禅师普说”，第22页，金陵刻经处本。
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纪华传
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失法求之四维，而此方少有识者，如鲁人耳”的感慨。或者这也更进一步坚定了湛然“大启上法旁罗万行，尽摄诸相入于无间”[13]的决心。 三、 湛然部分重要著述成立过程 湛然著述颇丰，这是湛然振兴...1992 石家庄 [13] 《大正藏》第50卷，第739页下 [14]据《止观科序》：“昔天宝十四年，临安私记。” 《续藏经》第一编第四十三套第三册，第254页B [15]据《止观科序》：“...
俞学明
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了义灯》卷一末解释说：“解第三句，谓能缘心缘所缘境，有所仗质而不得自性，此之相分判性不定，或从能缘心，或从所缘境。种亦不定，或质同种，或见同种，或复别种，名带质通情本。” 13 这是说：能缘之心缘所缘... 《大正藏》卷48，第798页 12 《大正藏》卷43，第620页 13 《大正藏》卷43，第678页 14 《大正藏》卷...
韩廷杰
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12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...本作“矣”，癸本作“意虚空”，寅本作“已”。 11“恒”，寅本作“桓”。 12“安”，丙本作“然”。 13“尊”，甲本、丙本、戊本、寅本作“遵”。 14“同敬”，甲本作“同竟”，乙本、丁本、己...
达 照
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12] “则个里若亲观其变，则能原其心。既能原其心，则有自由分。既有自由分，则不随他去也。既不随他去，何往而不自得哉？”[13] “今时学道既有志性，当宜勉旃，与古为俦。心期证彻，到脚踏实地处，动用...10] 同上，第127页。 [11] 《圆悟心要》，第57页，中国传统文化研究所编。 [12] 同上，第59页。 [13] 同上，第88页。 [14] 同上，第101页。 [15] 《坛经·行...
李广良
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