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  • 解深密经之成立与版本略述

    言说。[13]无论怎样，《深密》此三品在性质上还是与“般若”相类的，即使此三品所占篇幅近《深密》的三分之一，可它在思想上仍是很独立的。《分别瑜伽品》是《深密》一经中最突出的部份，可以说是最标准的瑜伽学...2002年第2、3、4期　　[13]《解深密经》卷二，如说：“胜义生！当知我依三种无自性性密意，说言一切诸法皆无自性，所谓相无自性性、生无自性性、胜义无自性性。善男子！云何相无自性性？谓诸法遍计所执相...

    张化蒙

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  • 多元宗教和谐与世界和平

    一种方式规范生活并不妨碍其他人的不同规范，世界正是由于这些区别变得更加丰富了” 13。这种考察宗教的方式常常被称为是后现代的。他赞赏的是宗教的多样性，尊重的是每一种宗教传统的完整性。澳洲净宗学院的净空... Jr.)《后现代公共政策》，中译本第35页　　13 见小约翰·科布(John Cobb Jr.)《后现代公共政策》，中译本第35页　　14 http://www.amtb.cn/ 　　15 http...

    裴勇

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  • 论师的佛陀观(二)

    大正29.72上；注13)。可知大众部大概以世尊常在定中，心无散乱愚痴，故主张佛无睡眠吧！有部认为佛为调身故，亦须睡眠。但是染污的睡眠，佛陀已断除了。　　睡眠是染污，是愚痴，但“一切诸法，由食而存，非...不舍离佛。而后世尊降伏醉象，为诸弟子说五百“本生”故事(大正23.263上--264中)。　　注13：有余部说：诸佛世尊常在定故，心唯是善，无无记心。故契经说：“那伽行在定，那伽住在定，那伽坐在定，那...

    释悟殷

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  • 胡五峰的体用思想与佛教二谛思想的比较初探

    基础”，唯识宗则把“依他起性”的“阿赖耶识”视成万法的最后根据，因此，都是广义　　页13　　的“基础主义”者。至于，清辨则是强调沟通与辩论“非基础主义共识说”者──他是透过“因明的自立比量”来消除错误...。　　[11] 同上注，页486。　　[12] 同上注，页486487。　　[13] Heidegger ，Iddetity and Differance，New York：Harper andROW...

    曹志成

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    吕澄先生的意见，属于说一切有部。《杂阿含经》属于根本说一切有部，而《增一阿含经》则属于大众部。其他的阿含类经典更需要分别作具体的分析。[13]在中国佛教思想史上，几种《阿含经》的影响当然是有的，不过，...] 拙稿《南海寄归内法传校注》，第19页。 　　[12] 《大正藏》第五十卷，第611页下，第614页中，第615页下。 　　[13] 见吕澄为《中国佛教》第三辑所撰写的“阿含经&...

    王邦维

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  • 关于“一性皆成”的真义之探讨(下）

    不会诽谤佛法，使得正法久住，饶益天人。（５）与《楞伽经》所说的相同，即为了吸引“畏无我”一类众生及“计我外道”者趋向佛门。13　　此外，世亲的《佛性论》也有类似的说法14。如来藏（佛性）说，应该是由部...页上）我见，指执着有实我的虚妄见解，如自己的身体、六根等。　　12 《楞伽经》卷二，《大正藏》第16册，第489页上－中。　　13 《究竟一乘宝性论》卷四，《大正藏》第31册，第840页中－下。　　...

    夏金华

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  • 基督教与佛教的比较

    (出八13)、百合芦和草类(太六28-30)，以至人的头发(太十30)、眼泪(诗五六8)等微小的事，也都在上帝的计划中。 　　上帝对于人的保治，自出生至去世，一生生活，无不在他的妥善保治之中。如...」 　　新的洁净世界代题旧的犯罪世界，基督教的世界观于是便到达最终的巅峰状态，以后不再有何改变了。圣经说：「但我们照祂的应许，盼望新天新地有义居在其中。」(彼后三13)「我又看见一个新天新地，因为...

    龚天民

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  • 显密圆通成佛心要集与准提信仰

    所收的另一佛教文献窥见端倪。西夏天庆七年（一二○○）五台山大清凉寺沙门慧真等人编集的〈密咒圆因往生集〉[13]，书中录有三十余咒，并引经据典加以说明。其中所包含的净法界真言、文殊护身咒、六字大明咒、一...页。　　[10] 同注[7]。　　[11] 收在《大正藏》所收《昭和法宝总目录》（一），五○○页。　　[12] 蔡运辰《二十五种藏经目录对照考释》四九二页。一九八三年台北新文丰版。　　[13]《大正藏...

    蓝吉富

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  • 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

    ”[11] 　　若再把我们的眼光放开去，那么说到底，老子的“自然”[12]、唯识学的“自性”[13]、康德[14]和谢林意义上的“自由(Freiheit)”、海德格尔所说的“本成(Ereignis)...，未知其名，字之曰道。”《郭店楚简》，老子甲组上，1：1。 　　[13] “自性有两义，一无始，二因。”《十八空论》，大三一·八六二上。 　　[14] 康德的“自由”概念，与“无”和“零”的概念是...

    不详

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  • 居士们在想什么——关于目前佛教信仰情况的调查分析

    自己的情绪，精神得到休息，占7.59%。　　13、通过旅游而喜欢寺院的清净环境和僧人的生活方式，占6.7%。 　　14、为了听经说法，了解佛教，增长社会知识，并不想真正地信仰，占4.46%。　　15、...(12)应严格遵循寺院出家规范，严格控制出家人的数量和素质，防止僧伽队伍的混乱，避免对社会的不良影响。　　(13)要培养有威仪、有智慧、有道德的法师，争取社会的尊重。 　　(14)纠正信徒皈依拜师中...

    菩提心水

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