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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    边永静。四时顺序，五稼丰登；灾障不生，万人安乐。然后。[24]　　敦煌每年正月都要举办印沙佛会，印沙佛会包含两方面的内容：印沙和脱佛、脱塔。燃香敬佛后，右手持刻有佛像或塔形的模子，一个一个往沙上印，左手...1996年第1期：136~137页。　　[23] 谭蝉雪《唐宋敦煌岁时佛俗——二月》，《敦煌研究》，2001年第4期。　　[24] 杨富学、李吉和《敦煌汉文吐蕃史料辑校》（第一辑），219页。　　[25...

    党燕妮

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    ，行千里不持尺兵。”〔23〕社会经济的发展和内部政治的稳定，使得这一时期的统治君王及其所代表的整个阶级，产生了一种向外拓展以播扬国威的强烈欲望。天宝元年，唐置十节度、经略使，领兵四十九万，马八万〔24...寺塔寺》　　〔17〕〔20〕〔39〕〔48〕〔61〕〔63〕〔65〕《画鉴》　　〔22〕《唐大诏令集》卷九《天宝八载册尊号敕》　　〔23〕《新唐书》卷五一《食货一》　　〔24〕岑仲勉《隋唐史》　　〔25〕...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    检校太尉」。[23]计兴宗一朝「僧有正拜三公、三师兼政事令者凡二十人」。[24] 　　而至辽道宗时，沙门更受宠遇，「清宁间（一０五五～一０六四），已有僧守臻、精修、智凊等，加司徒、司空，并有赐紫之荣。...卷九，本纪第九，景宗下，页一０五。 　　22: 沙门真延，〈非浊禅师实行禅记〉，《全辽文》卷八，页一八０。 　　23: 脱帨，前引书，卷二０，本纪第二０，兴宗三，页二四一。 　　24: 毕沅，《续...

    蒋武雄

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    十者都为之如，则是共相。结合这两类才尽实相的意见，就和《智论》的思想根本相通了。最后，慧思对十如的第十种‘本末究竟等’又解作佛和凡夫同样的具足十法，所以说成究竟平等。”24　　《法华玄义》卷二上云：“...《佛祖统纪》卷六，载《大正藏》卷49，P.183中。　　（22）《天台典籍研究》P.1，大乘文化1979年版。　　（23）《续传·慧思》，载《大正藏》卷50，P.562下。　　（24）吕澄：《中国佛学...

    王赐川

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  • 阿含经讲义

    与五百婆义门共同访佛，闻戒慧具足之义。　　(23)究罗檀头经 究罗檀头婆罗门，赞佛之德，与五百婆罗门共同访佛，闻三种祭祀、十六种祀具等。(卷十五)　　(24)坚固经 佛教诫诸弟子不可为...)六念(由三○?二七至三一?三)其中稍有别经。　　(22)四禅(由三一?四至一四)其中稍有别经。　　(23)四正断(由三一?一五至二二)　　(24)收各种之经(由三一?二三至三二?二)　　(25)对...

    安井广度

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  • 永乐大钟历史成因分析

    正是适应和利用这种需要，在迁都北京之际动员了众多能工巧匠的智力，耗费巨资铸造了这口空前的寓政治理念于神祉的永乐大钟。它承载着经过精心编撰的经文、咒语，一击，“声闻数十里”(24) ，字字皆音，达到了使...　　(23) 参见大钟寺古钟博物馆藏永泰寺铜钟的铭文，又见《北京文物精粹大系·古钟卷》第144-145页的该钟及其铭文的图片，北京出版社2000年1月。　　(24)［明］蒋一葵：《长安客话》卷2，...

    高凯军

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    胡同，俗称舍饭寺，元至元间建。明永乐中，给光禄寺粟米煮饭，以施贫民。本朝改名兴福禅林。”“蜡烛寺在舍饭寺胡同，今称法光寺，明季舍饭于此。”另据记载，“舍饭蜡烛寺日给贫人粟米，病者有医，死者与棺。”[24...龙文彬《明会要》卷51《民政二·恤鳏寡孤独》，中华书局点校本。　　[22] 《明英宗实录》卷278，“天顺元年五月壬申”条。　　[23] 《明武宗实录》卷12，“正德元年四月壬戌”条。　　[24] ...

    王红蕾

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  • 镶嵌型的宗教—社会关系——中国宗教社会学的基本问题

    乃至现当代中国。即使是到了1900年之后，中国话语中的“公共”一词含义虽然有所改变，出现了“公理”的概念，代替了传统的“天理” ，[24] 从而也促使传统的“公共崇拜”形态也发生了变迁，但是社会学意义上...。　　[10] 罗纳德·德沃金《自由的法—对美国宪法的道德解读》，上海出版社2001年，第24页。　　[11] 转引自朱国华《权力的文化逻辑》第5—6页，注[3]，上海三联书店2004年。　　[12]...

    李向平

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    能够具有社会公共特征？是否就能够让任何一个集体中的任何个人能够消费它，从而不能不被该集团的其他人消费。[24]这将在根本上决定它的非营利性质和社会组织特征。这也是目前佛教界必须面对的一个重大问题。如果...[22]贾西津《第三次改革－中国非营利部门战略研究》，清华大学出版社2005年，第132－133页。 　　[23]贾西津《第三次改革－中国非营利部门战略研究》，第133页。 　　[24]关于&...

    李向平

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    　　8.林昭益，《试析数息法中的“六妙门”》，《法光学坛》第一期，页24~35，1997年。　　9.释自倓，《观息法初探─以北传阿含和南传四部尼柯耶为主》， 香光尼众佛学院，1998年。　　10....译丛”编译委员会译，《世界佛学名著译丛24》之《南传大藏经题解》，华宇出版社，佛历二五二八年十月。　　2.水野弘元着，《巴利语辞典》，春秋社1981年。　　3.荻原云来编纂《汉译对照梵和大辞典》，台北：...

    罗耀明

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