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  • 因明学源流

    middot;却吉桑格开了因明摄类学之先,于土牛年去世。之后第三十年即水虎年萨迦班智达出世。萨班17岁时就深入研习并精通《因明精要》等。27岁拜见克什米尔班智达,首次闻习量论胜法,其后有从其他班智达处学习了正宗...

    吉美桑珠

    佛学论文|因明|五明

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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

     学术研究   2002/01   26   黄志强   评因明研究中的几个误区   广西师院学报(哲学社会科学版)   2002/01   27   刘培育   20世纪名辩与逻辑、因明的比较研究 ...

    刘邦凡

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  • 《正理经》简读(三)

    27 (论敌回答说)不矛盾,因为传授是存在的。   外人就说了,说,不对,为什么说你的话不对呢?传授就可以证明声常。就是说,若说声在发出之后,一下子就消失了,如果说消失就是没有了的话,就不能够再往下传了...

    不详

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  • 《正理经》简读(四)

    接着说第六节,说身。   3.1.27 (身)是由地元素组成的,因为我们在其中看到地元素所有的属性。   这句是说身是由五大元素中的地大为主组成的。这是正理派的说法。关于这一句,刘金亮先生什么话也...限定为身体内的一部分吧~~外人说的一部分若是说身体外的那一部分怎么办?   3.2.27 (有人说)上述说法没有道理,因为有待证明。   外人就不同意正理派的说法,说:你说意与身体内的那一部分灵魂结合...

    不详

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  • 《正理经》简读(六)

    4.2.27 没有道理,因为不能自圆其说。   正理派说,你说一切事物没有自性,那么你的观点有自性没有?要是有的话,说明了并不是一切事物都无自性,至少你的观点是有自性的;要是你的观点儿也没有自性的话,...只要告诉你我的信息源就可以了。我最先说的鱼儿快乐你是承认了的。大概意思就是这个。   看,是不是给这句经文有点儿异曲同工之妙。   下边儿是可得相似。   5.1.27 如果有人说,即使所说的原因不...

    不详

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  • 因明的起源及其发展(一)

    当时呢,护法论师虽然年纪很大了,但还活着[gx27] ,他就依护法论师皈依(护法论师是戒贤论师的老师,戒贤论师是玄奘法师的老师,按剧宗林先生的说法,法称论师比玄奘法师还小二十岁左右,玄奘法师二十九岁...

    不详

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  • 因明的起源及其发展(二)

    1980.9.27,此时法尊法师还在世,按杨化群先生给写的序言所注的时间,是1981年元月,此时法尊法师已经去世。法尊法师所译的《释量论》,连同僧成大师的《释量论释》,是一个全本,在藏传佛教中有很高的地位。 ...。  [gx25]见剧宗林《藏传佛教因明史略》第103页。  [gx26]见《因明:佛家对话理论》,原载《世界宗教研究》2003年第2期。  [gx27]虞愚先生《法称在印度逻辑史上的贡献》中有言,“...

    不详

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  • 《正理門论》探微

    ”(26)的类比推理。  三支式是类比还是归纳与演绎的结合,前文已有阐述。焦点在于喻体是全称命题,还是“除外命题”; 是“一般”还是“最大限度”的特殊。(27)为此,首先要搞清二、三相和同、异喻的关系...26)《因明谕文集》p.94。  (27)见《复旦学报》(社科版)1990年第二期《因明概论》一文。  (28)可见拙文《因明研究四十年述要》,刊于《哲学研究》1989年第11期。  (29)霍韬晦《...

    姚南强

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  • 玄奘《真唯识量》古疏释

    的相违论式的“自许”,只是表示了自己认为“眼识不摄”,这是自比量。  又彼比量,宗喻二种皆依共比,唯因依自,皆相乖角[27]。(页0744下栏)  这是顺憬法师所立相违论式的第六个过失。但其实与前边儿...30册第0215页上栏。  [26]成事智就是转识成智的“成所作智”。  [27]《瑞源记》中是“甚相乖角”。  [28]《卍续藏经》第八十六册第0863页下栏。  [29]《卍续藏经》原文就是“既”,...

    刚晓

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  • 藏传因明学(二)

    25、基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《成立量品概论》,  26.基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《认识相属关系量抉择论》,  27.荣增·索朗扎巴作《辩宗虚空宝珠》,  28、荣增·索朗扎巴作《辩宗贾曹意趣...

    不详

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