-
发愿，成就净土，化度一切众生，是深受一神教的影响；在精神上，与‘佛佛平等’说不同。（27）
在大乘兴起之初，坚持“佛佛平等”的一贯理念，认为究竟...众生受诸苦恼，所作功德尽以施之；等心众生谦下无碍；于诸菩萨视之如佛；所未闻经闻之不疑，不与声闻而相违背；不嫉彼供，不高已利，而于其中调伏其心；常省己过，不讼彼短；恒以一心求诸功德；是为八法。（27） ...
圣凯法师
净土|净土宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html
-
无知造业，将来苦果还是由自己尝受。
不良少年之举，不久自然会有自作自受的痛苦了。
吾劝世人，莫造孽因多培善果才是！
（27）问：如何防止色情犯之增加？
答：发扬社会...
觉有情
邪淫|报应
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html
-
秒钟内使动物失去神识，但是往往做不到（多伦多星报，91/10/27）。有些屠宰场在割喉前会先把动物的一只腿拴住，并把他们脚朝天吊起来，这会对他们中的一半造成痛苦的生理组织损伤，有时会使他们大量呕吐（...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0741421059.html
-
页)。
界部的传承。界部先是由印僧佛密传无垢友，无垢友传白若咱那，白若咱那传邦·木庞贡布，七传至郑达摩菩提(1052－1168)，达磨把《金刚桥》【27】教授传给素穹巴(《青史》上215－236...萨迦西以定日宗为中心的一带地方。 【26】邓隆塘卓玛：邓即邓柯，在今甘孜州的石渠县。隆塘卓玛，庙名，公元7世纪时松赞干布建。 【27】《金刚桥》：为界部中修明空双运智证虹霓身的重要教授。 【...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
-
年轻时就在萨迦大寺讲显教四大论引起了萨迦人所不满。后来游学卫藏各大寺院,参加辩场(27),于是声名大噪,获得“衮钦”的尊号。三十一岁时往觉囊寺依止云丹嘉措,学《时轮金刚》无垢疏及其它教授密决,依之实修...云尊二人均曾担任万户长的大官职务。(24)克准: 克指博通教理,准指戒行谨严,这是对人的一种敬称。(25)笃补: 西藏阿里的一个地方名。(26)显教四大论: 中观、量论、律论和俱舍等四大部。(27)辩...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
-
根敦朱巴为第一辈，创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展，第五辈达赖阿旺洛桑嘉措，得蒙古固始汗【27】之助，建立了甘丹颇章政权。于是政教大权，集于一身，格鲁派之发展得到了更可靠之保证。...宗教地位仅次于达赖和班禅。选任赤巴以保证大师宗师风不变，从此形成制度，称为甘丹赤巴制。 【26】根敦朱巴：为大师弟子(1391－1474)，建札什伦布寺，把格鲁派的势力扩展至后藏。 【27】固始汗...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
-
畜财物。为起寺舍造像，为布施，若有此因缘，得受金银财物，无有罪过。
——《文殊师利问经》
27、有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父，二者母，三者如来，四者说法法师。若有供养此四种人，得...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html
-
态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。
【原文】 5·27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2059411566.html
-
孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
【原文】 6·27 子曰：“君子博学于文，约(1)之以礼，亦可以弗畔(2)矣夫(3)。”...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2108421567.html
-
也就心满意足了。
【原文】 7·27 子钓而不纲(1)，弋(2)不射宿(3)。
【注释】 (1)纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲。 ...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2118491568.html