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爱语等故,感得能仁舌相薄净广长如红莲色; [25]由于往昔以一音为一切世界有情宣说正法故,感得能仁成就五支梵音; [26]由于往昔远离绮语过故,感得能仁两颊如狮子王; [27]由于往昔承事称赞一切...有情心平等故,行步安详平等; [27]由说清净法故,双目清净无翳; [28]由说易解法故,身极细嫩; [29]由于难行处心不退故,身容无怯弱; [30]由修善根胜出一切世间故,身最充实; [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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夫孝,德之本也,教之所由生也。”
平民百姓中,孝子不乏其人。古有孝子流芳百世,今天的孝子更是令人感动赞叹。在2005年元月全中国评出的十大孝子中有一位,名叫戴永胜,男,27岁,文化程度...
钟茂森
佛学论文|因明|五明
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思想界开启藉佛教唯识论批判文化思想的强大取向。欧阳竟无却因个人遭遇而形成的特殊隐退心态(注27),采取了不同於章太炎的佛学进路。他说:「渐之学佛与他人异。我母艰苦,世叔所知。病魔生死,儒既无术应我推求...,P.20-21。 (注25)《狮子吼》,28卷8期转载,1989年8月,P.24-37。 (注26)见吕澂撰〈亲教师欧阳先生事略〉,收在文殊版《欧阳竟无文集》,P.7-12。 (注27)见吕澂...
江灿腾
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。常住正念,以智慧了知种种法门,心无差误,离愚痴散乱。
26、善现行(六行)。于一真如显现众相,教化众生,无缚无着。
27、无着行(七行)。历诸尘刹供佛求法,心无厌足,而一无所着。
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陈兵
佛学论文|因明|五明
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有是作用有,过去,未来无,是作用无。(注27)3.世观:关于三世说,世亲同情世友的看法,“此四中第三最善”。然而并不完全同意其说,而修正地指出:“许法体恒有,而法性...11中。又参考同(注5)、pp.673~674。
(注 24) 同(21)注。
(注 25) 大正,29、p.104,中。
(注 26) 同(25)注,下。
(注 27) 《大...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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目____录 玄奘法师的家庭环境(1) 出家和研究佛经(2) 西游过五烽(4) 高昌王的苦留(10) 进入北印度(14) 中印度的盗险(17) 在那烂陀寺(19) 曲女城大会(22) 回到祖国(25) 光芒万丈的翻译事业(27) 法显法师传(31) 弧苦伶仃的身世(31) 踏上艰苦的旅程(32) 在印度的学习(34) 返国途中的虚惊(35) 法显法师的翻译工作...
不详
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天,其天官位處居於色界頂端的淨居天之上;因此法相宗認為菩薩必定先轉生色界,最後在其最高處之大自在天宮證悟佛果。[27] 然而上引《瑜伽師地論》有關不定性二乘聖者增壽的一節話裏,提到他們「於此贍部洲中...
廖明活
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乃至次第入於初禪後出於禪,入第二禪,入第二禪,出於二禪,入第三禪,出於三禪,入第四禪,即於此入般涅槃。[27] 世尊離開人間,是先入禪定,依次直到入第四禪天而涅槃的。因此容貌祥和,而無病容。在印度各時...自生天託生、降誕、苦行、成道、轉法輪、度眾,以至於涅槃示寂等的一代化跡,圖畫於妙堂殿上。這幅包含了涅槃圖的佛傳圖,應是時代最早的涅槃圖。 [27] 見法顯所譯《大般涅槃經》,此外《長阿含經》亦有...
陳清香
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【16】如病等【17】解釋,【18】我【19】斷【20】生盡等。 【21】并天世眾生,【22】依等【23】〔我執〕等。 白品第三頌: 【24】如來【25】無常想,【26】底沙【27】怖【28】...
林崇安
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釋尊為攝受眾機,所說的緣起法,有一緣起、二緣起、三緣起、四緣起,乃至十一、十二緣起等多種(T27,p122a)。掌握這一原則後,就易明瞭為何南傳與北傳阿含經會有出入?其一關鍵即在於優波離喜簡要,所憶持...
林崇安
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