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成瘾，那就非常可怜了。我们举几个例子来讲就会明白。
事例：
网瘾少年离奇跳楼
天津有个13岁的男孩张潇艺，去年12月27号，在到网吧上网36小时（也就是一天一夜，再加上一个大白天的时间...
益西彭措堪布 讲授
在家|上网
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09590536837.html
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24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25．修行，就是修正自己错误的观念。
26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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人民出版社，1989年出版。 (26)《哲学史论丛》，1980年7月号。 (27)刊於《世界宗教研究》，1982年第3期。 (28)刊於《哲学研究》，1993年第10期。 (29)刊於《哲学研究...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html
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」（26）的類比推理。 三支式是類比還是歸納與演繹的結合，前文已有闡述。焦點在於喻體是全稱命題，還是「除外命題」； 是「一般」還是「最大限度」的特殊。（27）為此，首先要搞清二﹑三相和同﹑異喻的關係...26）《因明諭文集》p．94。 （27）見《復旦學報》（社科版）1990年第二期《因明概論》一文。 （28）可見拙文《因明研究四十年述要》，刊於《哲學研究》1989年第11期。 （29）霍韜晦《...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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，无言其无，假言其假，实言其实而不增损也。是为现实主义者应用现量之能知现实方法。 十二 比量之真似 前言比量，亦言学者以上所共通承认之真比量也。常俗幼稚直觉之似比量，亦广 ［P27］ 流行。若迷信...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html
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地进行之后)把分析扬弃而以综合取代之。这样，知性思维便从分析过渡到综合，即?知性综合?。 五知性综合 $3-27知性分析把事物的现象逐个进行分析而获得了看起来互不相关的各个分析结果，这是分析本身所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524538204.html
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什么样现在就是什么样；于是我们便可以十分容易地把它们分为同一的头脑和不同(即差异)的头脑。我们以同一与差异这两方面来考察两个知性头脑之间的联系。 (一)同一思维和同一头脑 $4-27在这里我们设定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524738206.html
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$5-27从发现理性分析结果之间存在著某种一致性与契合开始，理性综合便很快向这些分析结果中所包含的事物本质靠近，直到它发现并把握了这个事物的本质。当事物的本质被理性综合发现并把握后，上述一致性与契合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html
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联系：“现量”所证为“性境”，而船山《相宗终索》论第六识却以为含“一分性境”。26 此点早为王恩洋指出，盖因“明末唐人著作均经丧失，无所依凭”之故。27 但本文最后部分将要指出：船山毕竟了解此概念有“...376 27 〈《相宗络索》内容提要〉，载吴立民、徐荪铭编，《船山佛道思想研究》（长沙：湖南出版社，1987），页183-190。 28 见《读四书大全说》卷10，《船山全书》，第6 册，页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因，不得翻法作，若翻法作者，即有難一切因之過，如言聲應非無常聲是也。若不翻法、不違共許破有法者，是有法自相相違因，如有性應非大有是也。”[27] 這段引文亦見於《略抄》寫本第399～402行，如云...》卷三頁九右。 [24] 此段佚文似可補入內院本《莊嚴疏》卷三頁十七右。 [25] 《莊嚴疏》卷三頁四左。 [26] 《大正藏》第68卷272c。 [27] 《大正藏》第68卷317c。 ...
沈 劍 英
|佛学论文|因明|五明|
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