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  • 佛心禅话

      27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。  28. 见无所见即名正见。  29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。  ...

    慧律法师

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  • 阿罗汉

    智生即成无学阿罗汉果。又阿罗汉不仅限于声闻,独觉及佛亦可称为阿罗汉。如《成唯识论》卷三云(大正31·13a)︰‘阿罗汉者,通摄三乘无学果位。’  关于阿罗汉的语义,《大毗婆沙论》卷九十四云(大正27·...

    不详

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  • 敦煌佛教灵应故事综论

    件。唐以前仅有二件,均为隋代。其分布的年代为:七世纪20件;八世纪26件;九世纪18件;十世纪27件。又据现存敦煌莫高窟四百九十二洞所遗留下来的经变图来看,有“金刚经变”的,计...之影响则更加深广[26]。而雕版印本的“大圣毗沙门天王像”,更是与民间“赛天王”的活动息息相关。[27]   五、结语   志怪小说之内容,以侈...

    郑阿财

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  • 由世间定到出世间定之修习

    定乐。”(27)  三禅之相者,《禅法要解》卷上略说有二:一者灭喜受乐。如云:“云何三禅相?灭喜。舍此妙喜心不悔念,知喜为害。譬如人知妇是罗刹,则能舍离心不悔念。喜为狂(诳)惑,粗法非妙。第三禅身受乐...18)  (23)、同(18)  (24)、同(18)  (25)、同(18)  (26)、大正藏卷15。P289  (27)、同(26)  (28)、同(26)  (29)、同(26)  (30)、同...

    如吉

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    痛苦的抉择,一是上文所述“胜热婆罗门”指示他登刀山、蹈火聚的考验,一是甘露天王的“人间地狱”的景象,另一便是筏苏蜜多女的情色观(27)。他曾经迟疑、挣扎,...藏册二五。   (27)“情色”一词,参阅余德慧著《情话色话》,台北张老师出版社,1984年。   (28)见《佛本行集经》,隋·那崛多译,卷二十八,大正...

    游祥洲

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  • 居士佛教探究

    :1、上品,诸佛菩萨现前受;2、中品,菩萨法师教诫受;3、千里无师自誓受。(13)27像前受戒原本是迫不得已的方便做法,欧阳居士偏偏只字不提上、中二品是何用心?《序言》又说:  法通,窒之奈何;法广大...

    济群

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  • 《金刚经》研究(上)

    原意正確地表現出來,若採取真諦 " 一切聖人皆以無為真如所顯現故 " (註 27 )更能表現出一切聖人皆體現到無為真如之意。這點在抗塞的英譯本中也提到, 他的譯文與真諦所譯相同,似更能表達原意(註28...

    吳汝鈞

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  • 《金刚经》研究(下)

    阿耨多羅三藐    三菩提不?不也,世尊。如我解佛所說義,佛於然燈佛所,    無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言:如是,如是。須菩提,實無有法如來得阿頁27    耨多羅三藐三菩提。須菩提,若有法如來...spiritual state )。註27 參見《大正藏》8.762c。註28 參見 Edward Conze, P.36。 按此句的梵文原文為:   asa.mskr.ta- prabhaanitaa ...

    不详

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    __________    26  续藏98册,页348左下。    27 同上。                页 164       新学菩萨用第七识刚利智观察五阴十八界等无有集散       ,...

    陈英善

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(上)

    理不可坏」。       (《大正藏》卷 12,页 636 下。 )    (注27) 《涅盘经》卷 7,《大正藏》卷 12,页 407 上 -- 中。                42 页    ...

    释恒清

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