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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    高宗和太后谒四圣观,时年39岁的孝宗亲自扶59岁的宋高宗上马,"都人欢呼,以为所未尝见"。(17)高宗死,孝宗坚持居丧,"百日后,尚食进素膳,毁瘠特甚。"(18)宋孝宗是中国历史上著名的孝子皇帝,《...有18处,《孟子》中有28处(不含卫孝公的孝)。一般视作孔子弟子所纂的《孝经》更是全面系统地阐扬孝道,认为孝是天经地义的常理,处理伦理关系的准则,也是齐家治国的根本,宣称"孝,德之本也,教之所以由生也...

    胡昭曦

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    坏之义理,是否即如张子所批评的那般幻化暨不重教化亦有待厘清。(见引文16、18、19、20、21、暨丙文第九、十、两段)  (18)“释氏不知天命,而以心法起灭天地,以小缘大,以末缘本,其不能穷而谓之...论观点, 来作为佛学的代表, 以展开儒佛之辨的丰富内涵。  张载对佛教界的批评乃先针对其以山河大地为幻象之说(引文18、),乃不知穷理者(引文21、)。在张载存有学中由易而知太虚即气, 其升降变化有“...

    不详

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    纪念集》,台北:白圣长老纪念会。  白秀雄,1990,<我国社会福利发展>,收入《现代化福利社会的实现.社会建设篇》,台中:台湾省政府新闻处。  匡宇,1979,,页11-18,收入张曼涛编, 《现代...台湾风物》42卷4期。  郑志明,2003,<台湾解严后的政教关系>,页1-18,收入《第四届『宗教与行政』国际学术研讨会》,台北:真理大学。  郑卓云,1931a,<台湾开元禅寺沙门列传>,载自《南瀛...

    杨宫妹(释如微)

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  • 禅法要义

    《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》卷四云:“离经一字,返同魔说。”[18]学佛者既不舍经教,又不取经教相,犹如菩萨虽广度无边众生,而又不取众生相一样,名“不随文教”。四者“无有分别”。分别为二,是...生品》,《大正藏》卷14·p548a。  [18]《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》卷四,《大正藏》卷48·p263c。  [19]《维摩诘经》卷一,《大正藏》卷14·p537c。  [20]同上[...

    唐思鹏

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    ,《大正藏》册16。  《解深密经》,唐·玄奘译,《大正藏》册16。  《占察善恶业报经》,菩提灯译,《大正藏》册17。  《陀罗尼集经》,唐·阿地瞿多译,《大正藏》册18。  《大佛顶如来密因修证了...台中:台中莲社,民79年8月景印初版。  明·际祥  《净慈寺志》(二),《中佛史志汇刊》第一辑第18册,台北:明文书局,民69年1月。  清·释行正撰  《雪窦寺志》(上),《中国佛史志汇刊》第一辑第...

    王凤珠

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    --------  【参考文献】  (日)入矢义高  1994《禅宗语录的语言与文体》《俗语言研究》1994.1:4-18  (日)太田辰夫  1987(蒋绍愚徐昌华译)《中国语历史文法》北京:...14-29  1999《佛经中的“有所”与“无所”》《纪念许世瑛先生九十冥诞学术研  讨会论文集》 台北:台湾师范大学 页17-18  邵敬敏  1988《关于汉语语法学史研究的若干问题》《华东师范大学...

    王文杰

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  • 惠能南宗禅学思想辨义与新探

    rdquo;来表示的,例如“自性本净”(同上第18节),“自见本性”(同上第16节)等等。这里的“本性”、“自性&...净。不见自性本净,起心看净,却生净妄,妄无处所,故知看者却是妄也。净无形相,却立净相,言是功夫,作此见者,障自本性,却被净缚。(同上第18节)   神秀北宗以心体“离念”为觉...

    洪修平

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

    中。善知识,又见有人教人坐看心净,不动不起,从  此致功。迷人不悟,便执成颠倒,即有数百般如此教  道者,故知大错。(同前,第17、18页)  慧能所引的《净名经》也就是《维摩经》,所引述的“直心是...是大乘佛教的涅槃佛性思想。因此,在他的传法过程不可能不讲佛性。然而据敦煌本《坛经》,慧能使用“佛性”这个词仅有6次,而使用相当于佛性这个概念的“自性”最多,有53次;其次是“本性”,有18次。此外,...

    杨曾文

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    创“菩萨禅法”,又利用讲解《维摩经》的机会,把大乘禅法的精义阐述出来。对照着罗什晚年传出的《菩萨波罗提木叉(注17)》及其至圆寂前乃遗憾没能完成的“大乘阿毗昙(注18)”,看来罗什的心愿是想在手中建立...221。  注16《大智度论》卷十七,(台北:普门文库,1979),页220、222。  注17梁僧祐《出三藏记集》卷十一,大正55,页79。  注18梁慧皎《高僧传鸠摩罗什》:“什雅好大乘,志存敷广...

    赖鹏举

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    11)卷三,页二四三中。(12)卷四,页二五八中。(13)卷四,页二五九上。(14)卷四,页二六0上。(15)卷五,页二六五上。(16)卷五,页二六五中。(17)卷六,页二七五下。(18)卷六,页...12)卷十七,页三六五中。(13)卷十七,页三六五中。(14)卷十七,页三六五下。(15)卷十八,页三七三下。(16)卷十九,页三十七中。(17)卷十九,页三八四中。(18)卷二十,页三九二下。(19...

    不详

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