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“实相”之说，都能影响一时。其中最有成就者，当数僧{睿又}和僧肇。 据《高僧传》卷六载，僧{睿又}是魏郡长乐（今河南安阳市东）人，18岁出家，22岁博通经论，24岁游历各邦说法。僧{睿又}曾师事道安...佛籍10部、11卷；勒那摩提，公元508年至洛阳，译经3部9卷；瞿昙般若流支，公元538年到543年，译经18部，92卷；毗目智仙，从公元538—541年，译出佛籍5部5卷。以上五僧的译经主要围绕着无...
不详
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传入。传统的禅学，以调身、调息为特征，强调的是禅修的技巧。这类禅法的缺陷，道宣曾批评说，南朝禅法，“可谓徒有扬举之名，终亏直心之实。”[18]由于般若学的流行，人们多重对禅理的...1969年版。
[18] 《习禅篇总论》，《续高僧传》，卷21（碛砂藏本）。《高僧传合集》，283页下，上海古籍出版社，1991。
[19] 同上。282页中。
[20] 《大正藏》，卷...
董群
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，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。
历史 佛教传入中国汉地年代，学术界中无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，...于建业。支谦专以译经为务，所译典籍广涉大小乘经律，共88部，l18卷，现存51部，69卷；康僧会译出《六度集经》9卷等。当时译经，大小乘并举。小乘经典强调禅法，注重守神养心(“守意”)；大乘偏重般若。...
不详
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云南通志》卷十所载“观音七化”条的记载，可见绘画内容与“观音七化”的记载完全吻合○18。观音幻化的故事，同时见于云南地方史藉《说古滇说》、《棘古通记》、《南诏野史》及清代著作《洱海丛读》、《滇释纪》等...李家瑞《南诏以来来云南的天竺僧人》，《学术研究》（云南）1962年第一期。 注18 汪宁生：《南诏图志考释》、《中国历史博物馆刊》1982年第2期 注19 兰吉富：《阿吒力教与密教一依现存之大理...
邱宣充
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背景。 另外，从以上引用中我们还发现，安世高译《大道地经》（大正607号）和支谦译《孛经》（大正790号）都被视为抄经。[18]此外，还有一些文献也应该被视为抄经。如《出三藏记集》卷四僧佑“新...）——＜法句譬喻经＞今译》，大藏出版，2001年，pp. 289-290。前出拙稿《“汉译”与“中国撰述”之间——关于汉文佛典的特有形态》p. 18。 [16] 将“略”和“烦”作为一对概念来使用的...
船山彻
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评价，它可谓在旧新唐书吐蕃传后数百年间罕见的巨作，在18世纪30年代，其引起内地士人的兴趣并非偶然。 作者必通晓藏语或与藏人相熟识，书中出现了大量藏语专词的音译，除去山川、部族、官职名称必须借用外，...定《西藏见闻录》的材料多采择于《西藏志》，也就是说萧腾鳞是在《西藏志》的基础上撰写出《西藏见闻录》的[18]。以萧氏书与《西藏志》对勘，深感赵君之说为是，现拟作一些补充。 （1）两书行文之风格不同。...
邓锐龄
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，礼57之14-25。
页133
注17 “嘉泰会稽志”卷七，寺院条，广福院。 注18 “滕县金石志”宋三省同奉圣旨存留宝塔记，页59下-60上。 ...──────────────────────┤ │真│ 总数 │ 117 18 59 131 126 33 │ │ ├──...
不详
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16)。(四)、社会的关怀和批判的角度，极为深刻和激烈(17)。(五)、自觉性的作整个佛教前途反省和建议的著作(18)，亦纷纷出现。(六)、与异教对抗和教内学术辩论，都构成极大的风波(19)。(七)、...塔铭》，收在《字续藏经》第114册，第725—734页。
(18)如湛然圆澄的《慨古录》；?宏的《竹窗随笔》、《竹窗二笔》、《竹窗三笔》，收在《莲池大师全集(三)(四)》，第3623...
江灿腾
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的奴尔哈赤的子孙，金戈铁马，横扫千军，将数千年古国的文明踏在脚下，建立了一个由落后战胜先进的大清帝国，并力图用本来即将解体的封闭的生产关系，维系其封闭的地域和封闭的文化。直到18世纪初，虽然历经了鲜花...rdquo;[18]之盛誉。其中详尽比较佛道、佛玄、不同宗派思想以及内外因素，把握佛教中国化的历程，时至今日，依然是治斯学之导引，而无超越其成就者。
与哲学、历史研究并行不悖的是佛教、科学的比较研究...
麻天祥
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北宗的代表人物。神秀的弟子降魔藏（即摩诃衍的上师）同样讲授“坐禅法”：“蒿岳普寂禅师，东岳降魔禅师，此二大德皆教人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证，指此以为教门。”［18］摩诃衍传授“坐禅法”也是...吐蕃的禅宗文献在吐蕃得到了保存。按《五部遗教》的说法，赤松德赞将禅宗的文献作为宝物珍藏，如《国王遗教》第18章《为未来王嗣如何伏藏财缘》中讲述赤松德赞时期伏藏佛经文献时云：“另外，阿阇黎莲花生、毗玛拉...
才让
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