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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    《传灯玉英集》卷十四补阙和研究　　──宋士大夫王随删节《景德传灯录》之探讨　　黄绎勋　　中华佛学学报第18期　　中华佛学研究所助理研究员 　　----------------------------...但是王随顾及到《景德传灯录》之卷数稍多、篇幅稍广，想必让参学者携带不易且重，[18]　这是因为佛教之律论崇尚「纂钞」，相反地，儒家之史传则具全，但也「纪略」。他因此摘择其精粹，撮取其机要部分，删为十五...

    黄绎勋

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    涅盘品，《高丽大藏经》（　　影印本）第18卷（汉城:民族佛教研究所，1985年），页705 。　　210页　　(二)凡〈初雕本〉重复收录，或不甚重要者，则仅删除　　其中之一。编号341入函〈目莲问戒律...录〉传函〈四分比丘尼羯磨〉条云：　　「按此羯磨一卷，宋本与国本则同，丹本将二本独异…　　…跋摩所译正本，故取之入藏……故知二本是乃后代无　　（ ）之人臆度乱钞耳……，不可依用，今故之」(注18)　　...

    释成观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212470851.html

  • 铃木大拙年谱与着作目录

    （明治18）　15岁　与友人藤冈作太郎等共同创办《明治余滴》，担当该刊物编辑。 　　1887年（明治20）　17岁　2月，石川县专门学校附属初等中学科毕业。是年因学制改革，石川县专门学校改为第四高等中学校，铃木被编入该校预科3年级，在这里认识了西田几多郎。 　　1888年（明治21）　18岁　入第四高等中学校本科一年级，不久因家庭原因而退学。 　　1889年（明治22）　19岁　任石川县珠洲郡饭田...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171086.html

  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    偏执」的实相；......。(注　　18)　　(5)、陈博士的意思是， 正因既然是不可言诠的实相， ...　　。 陈博士的说法，必须预设智顗的「实相」观，确实　　是非善非恶，不可言诠的抽象之理。(注 19)　　───────　　(注16)〈杨文〉，页 111-112。　　(注17)〈杨文〉，页 113。　　(注18)〈杨文〉，页 120。　　页80　　(6)、 陈博士以为，等同于不可言诠之「实相」的...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543671101.html

  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    鬘·怛特罗集要》(TibcLan Mandal：Vajravali and Tanl—samuccaya)，[18]对藏传密教中分别属于金 刚鬘、怛特罗集要两个系统的曼荼罗图像进行了完 整...OrientalInstitute 1949　　[2]故宫博物院编，图像与风格——故宫藏传佛教造像[M]北京：紫禁城出版杜，2002、9、16注释。　　[3]见[2]18～19注释。　　[4]见[2]：11～12、...

    杨清凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html

  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    彰化县虎山岩、碧山岩、清水岩, 淡水厅寿山岩、宝藏岩(石壁潭寺)、慈云岩、 芝山岩(芝山寺)、西云岩、清水岩 (刘枝万 1963) 。一共有18座。　　清代志书之外, 现存诸多文献有关岩仔的资料不少, 附表是整理文献与田野资料而作成的, 合计有127 座岩仔, 其中创建于明郑之前的1 座,创建于明郑时期的 2座, 创建于清朝时期共有62座, 创建于日据时期共有18座, 创建于战后有13座, 31座...

    林美容

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html

  • Chang Tsais Concept of Chi

    ·期刊原文 Chang Tsai's Concept of Ch'i Huang, Siu-chi Philosophy East and West V.18 P247~260 ...(t'i) is distinct from the phenomenal (yung). [v] [18] This leads into the Taoist naturalist ...

    Huang, Siu-chi

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06072472033.html

  • Identity and the unity of experience: A critique of Nishidas theory

    coming to be, somethingmust already be' [18]. Thus, Aristotle's substrate which provides forcontinuity of...have not spoken of something as the selfor as the non-self. (18:6) [57] Here, Nagarjuna accepts the...

    Putney, David

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06114972216.html

  • Keats and Zen

    quality as "Negative Capability." [18] This quality also involves the loss of self-identity and the submitting of oneself to things. Keats's epistemology is very like that of Zen. [18a] According to ...

    Benton, Richard P.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06140872258.html

  • Euthanasia in Buddhism and Christianity

    possible means for as long as possible' (18). They add that itcan be perfectly proper to administer ... especially the respect due to human life assuch, whether someone else's or one's own' (18). ...

    Damien Keown

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06141072260.html
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