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  • 永明延寿与圭峰宗密历史境遇之比较

    寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、梁、齐，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也”[17]。唐武宗的所言是出于道家的挑唆，也许依据的是韩愈的反佛言论；但在另一方面，却说明了统治者对用佛教治国...刘禹锡集》卷4　　[17] 《旧唐书》卷18上《武宗本纪》　　[18] 《旧五代史》卷115《周世宗本纪》　　[19] 《宋高僧传》卷12《庆诸传》　　[20] 《十国春秋》卷89　　[21]潘桂明，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871352.html

  • 佛教对浙江茶叶和茶文化的影响

    饮茶，根除烦恼，提高精神境界这些与禅道中心刚好一致。此外，“茶之为饮，最宜精行简德之人。17是说茶适合于品德优异的人饮用，又表明茶性本俭之意。茶质量尽管有高下之别，但社会各个阶层都能享用相应等级的茶。...景印文渊阁四库全书》第844册，台湾商务印书馆1983年版。　　7明?李时珍:《本草纲日?果部))(校点本下册)，人民卫生出版社1982年版，第1872页。　　8、16、17胡山源编如《古今茶事》，上海书店...

    方如金 周玲花

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434971531.html

  • 《四分律》的翻译诸问题述考

    右四部合六十九卷，晋安帝世，罽宾三藏法师佛陀耶舍……而耶舍先尝诵《四分律》，时请出之……以下弘始十二年译四分律等，至十五年解座……沙门道含竺佛念等二人笔受[17]。　　费长房记载说：《四分律》是由佛陀...16] 《大正藏》卷55，814上。　　[17] 《大正藏》卷49，70下—80中。　　[18] 《大正藏》卷50，254中。　　[19] 《大正藏》卷55，155中。　　[20] 《大正藏》卷55，...

    宗性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403871666.html

  • Commentary on J. Glenn Grays Splendor of the simple

    marks the chasm's edge."[17] Thus the process of the leap seems to be conceived in the same way in ... 1st ser. (New York: Grove Press, 1949), p. 230. [17] What Is Called Thinking?, p. 12. [18] The ...

    Chang, Chung-yuan

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06075072052.html

  • Interrelational Existence

    ·期刊原文 Interrelational ExistenceBy Hajime NakamuraPhilosophy East & WestV. 17 No.1-4 (1967) ...this is destroyed, that is destroyed."[17] This truth is also seen through the twofold contemplation,...

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html

  • Place of Faith in Buddhism

    or in the preta world and that in the long run he is destined to attain sambodhhi .(17) The above ...----------------------------- 16 Saddha, sila,caga,panna 17Anguttara, V.p.182 18 Sakkayaditthi,...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html

  • The Jatakas and Sanskrit Grammarians

    of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland.pp.17--21 -------------------------------------------------------------------------------- p.17 ...

    KIELHORN, M.R.A.S. Gottingen.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06264772704.html

  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    胜者我开示。[17]　　此中“界”，世亲《摄大乘论释》解释为“因”[18]，成立诸法之因，一切法所依之体。而从“一切法”的角度，则可以凸显《摄论》中阿赖耶识概念的特别之处。下面举几个内容来说明。　　（...周贵华在《唯心与了别》第七章“有为依唯识学的本体论”中分为五个方面，论之甚详。北京：中国社会科学出版社，2004年。页267～271。　　[17]《摄大乘论本》卷1，《大正藏》第31册，页133。　　[...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773531.html

  • 佛教礼仪在构建和谐社会中的积极作用

    六种人的敬仰。经中说：“父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，僮仆为下方，沙门婆罗门诸高行者为上方。”[17]这样，就把对方位的礼拜转换为对六类人的礼拜，而对六种人的礼拜最终还是归结为对这六...十一《善生经》，《大正藏》第1册，第71页B。　　[17] 《长阿含经》卷十一《善生经》，《大正藏》第1册，第71页C。　　[18] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251页B。　　[19...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225373559.html

  • 种姓之本有、新熏之诤

    能证……问：今此种姓以何为体？答：附在所依，有如是相，六处所摄，从无始世展转传来，法尔所得。”[17]　　但要说明以下几点。其一，种姓是现有而非当有，是从无始世辗转传来法尔所得，不过此时尚未有果，亦即...之一。　　[15] 别的学派讲到量时，也推论到有一个量果。不过他们把量果都推到心以外去，而陈那说的量果仍在心内。　　[16] 《成唯识论述记》第二本，T43，p304b。　　[17] 《瑜伽师地论》卷...

    寂肇法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392273996.html
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