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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    美术史家大村西崖(1866-1934)于1915年出版《支那美术史?雕塑篇》，他所著的《东洋美术大观》（15册）曾由陈彬和从中摘择出《中国美术史》于1928年出版。大村西崖在著作中以文献与实物遗存相对照...在成都附近发掘五代前蜀王建墓，提供了古代肖像性雕刻的重要实例。 　　1945年4-5月，由杨家骆、马衡、顾颉刚、傅振伦、梅健鹰等15人组成大足石刻考察团，对大足龙岗、宝顶石窟进行了全面考察、记录和...

    李松

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  • 文殊师利与神圣菩萨崇拜

    . 37 (368a15), and in the Tibetan version (as No. 11, see Harrison 1992: 10), it is not given, as ...the `Suura.mgama-samaadhi-suutra (`Sgs)[11] and the text known from the single Chinese translation ...

    何离巽

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    烈士池》并不是源头，它只能算是继起的衍化作品。换言之，固然〈杜子春〉与〈烈士池〉前后同揆，但是这种以‘修道’为主题的故事，应该可以往前推到《贤愚经 [注11] ?梵天请法六事品》。而葛洪《神仙传?壶公...二肯定地说：‘“跳壶故事”中追求长生的“欲”念，则显然呼应了“吐壶故事”的主题。’ [注15] 意见不一，还待研究。本文即以〈杜子春〉与〈壶公〉为问题之开展。 　　二、〈杜子春〉、〈烈士池〉与〈...

    邱敏捷

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  • 佛教与西夏文字的创制

    33页。 　　[14] 吴广成：《西夏书事》卷12，见龚世俊等《西夏书事校证》，甘肃文化出版社，1995年，第146页。 　　[15] 《西夏书事》卷11“浮屠”又作“浮图”，梵文汉译词，意为“佛...颁行创制一种新文字，尊为‘国字’。”[11] 或曰：“西夏文字的创制，是党项族为建立封建国家的需要，它构成西夏文化的重要特色与标志。”[12] 或曰：“西夏创制文字是为宣布独立而做的诸多舆论准备之一。...

    张迎胜

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  • 西域宗教文化

    渗出的泉水"。 　　森木赛姆石窟现已编号的洞窟52个，分布在四周的崖壁上。按位置可以划分为东、南、西、北、中5区。中区有15 000平方米的地面寺院遗址。 　　该石窟大多数是礼拜窟，又称为佛堂。佛堂...佛教有关。公元11世纪后，伊斯兰教势力逐渐深入，石窟废弃、破损过甚。考古工作者曾在这里发现了大小五铢铜钱和唐代的建中(780一783年)通宝。如果结合森木赛姆石窟出现的唐式团花图案分析，显然中原佛教...

    不详

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    父母于生民。造塔四，其一曰寿山，……其二曰报恩多宝定光，……其三其四曰大中神光，为军旅也，为人民也。缮经五藏，其二进于上，其三会于寿山、定光”[11]。 　　这些写本藏经，在《大唐福州报恩定光多宝塔...大藏经”[15]，然而，何时开刻，何时完成并没有明确的记载，但至迟在永乐十七年（1419）之前已经全部完成，因为这一年《永乐北藏》已经开刻了，而《永乐南藏》是《永乐北藏》的主要校本。如上所述，《永乐...

    李富华

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    加入甲瑞乐队中的，并且与当时西藏卫藏地区的政治、宗教形式有一定的关系。噶玛巴黑帽系第十世活佛却英多吉（公元1604—1647）当时不仅与明朝末代皇帝万历保持着密切的关系，而且11岁和17岁时两次去蒙古...隆重盛大的庆典活动、迎请高僧活佛、念申仪式［9］以及在楚布寺夏季大修供会（即夏季“次曲”［10］羌姆神舞表演）时，在羌姆表演中迎请八种名号莲花生［11］的仪仗、耍汉狮，表演长寿鸟、天王、勇男勇女（神的...

    格桑曲杰

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  • 佛教法事仪轨（二）

    ，偈后，大众念佛号（给某某佛开光念某某佛号）。 11：维那举吉祥偈颂，大众同念。 佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒此处菩提座，皈依世尊无有上，诸佛菩萨共垂慈，我...竹林照公大师。 7：顶礼五祖新定乌龙康公大师。 8：顶礼六祖杭州永明寿公大师。 9：顶礼七祖杭州昭庆常公大师。 10：顶礼八祖杭州云栖宏公大师。 11：...

    不详

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    阿难尊者向佛求比丘尼具足戒，阿难尊者（代佛）问：“能行八敬法否？”答曰：“能行。”于是得具足戒，是为遣使受具[11]。比丘尼法施由于条件不具，念皈依而得具足戒，不须六十具足式众，只念三遍皈依即得具足戒。...而已。如是僧众出现的最初十二年中，于正法中没有出现任何违失。自第十三年起，由于羯阑铎迦子比丘苏陈[14]那犯非梵行，大师能仁见十种利益故制定了不净行他胜[15]戒。此后王舍城比丘但尼迦盗国王木材[16]...

    堪萨师公

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  • 欧美宗教发展模式比较

    进一步上升，人们可以明显感受到布什总统的“宗教情怀”。普通美国民众的宗教激情在9·11事件之后也曾有过短暂的历史性高涨。伊拉克战争后，美国民众对布什的支持有所下降，但美国的宗教仍处于稳中有升的发展之中。[...1995年的41％。[10] 德国社会的世俗化也很严重，全国有2180万人声称不信仰任何宗教，占人口总数的26.6％。[11] 而罗马教廷所在的意大利，尽管85％的人宣称自己是天主教徒，但只有33%的人...

    刘澎

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