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，悟与不悟，扫灭这些杂念，独顾疑情现前，绵绵无间，寂照分明，无堕沉浮，及空顽无记，密密打成一片。”[[11]]由此可见，虚云和尚所指的“无心”，并非如土木顽石一样无意识，而是指在主体心灵澄明的前提下，...放下，一切放下，永远放下，叫做万缘放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执著远离，至此一念不生，自性光明，全体显露，至是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。
[[15]]
在...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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的印章中甚至发现有用八思巴文写成的回鹘语内容。[⑩] 在某种程度上可从其所用文字之种类推断其残卷的内容归属，[11] 如佛教徒从未使用过摩尼文，相反，也未发现用婆罗迷文书写摩尼教内容等文书，这些都是...突厥-回鹘语言的历史有着重要的意义。此外，吐鲁番文书也证明了9世纪时迁入高昌的回鹘人和其它突厥部落的高度发展的文化，而这种文化是他们作为摩尼教以及佛教信徒以他们的祖先和和邻人为榜样创造出来的文化。[15...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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吐火罗语”。 [11] 言外之意，前文所述的焉耆语、龟兹语也就成了“伪吐火罗语”。此说貌似立论有据，实则失之偏颇。因为在圣彼得堡收藏的一件梵语—龟兹语/乙种吐火罗语合璧文献中，Kucañ&...
没藏氏好佛，因“中国”赐《大藏经》，役兵民数万，相兴庆府西偏起大寺，贮经其中，赐额“承天”，延回鹘僧登座演经，没藏氏与谅祚时临听焉。[15]
这一记载表明，谅祚统治时期西夏又从中原地区请...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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[11]
大致相同的记载又见于《阙特勤碑》东面第14行：
qïrqïz, qurïqan, otuz tatar, qïtań, tatab&...täig sülädimiz].
并越过曲漫山，一直征战到黠戛斯人的地方。[15]
《阙特勤碑》东面第20、25行还记述了此次远征的结果：
kökm&...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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1882年（明治15） 12岁 本多町小学未毕业，进入私塾就学，随后入石川县专门学校附属初等中学科。
1885年（明治18） 15岁 与友人藤冈作太郎等共同创办《明治余滴》，担当该刊物编辑。
...） 54岁 6月，泰戈尔到日本。为泰氏在京都市内各处的讲演担当翻译。
1926年（大正15、昭和元） 56岁 3月，佐佐木月樵逝世（51岁）。6月，任大谷大学第三（哲学）研究室主任。是时大谷大学...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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内地之后，其个人与门徒大宏藏密，政府为治边陲，不阻止蒙藏佛教，而近一二年来又极提倡，这是藏密宏传极盛一时的一个原因”，见于，海潮音15：10，民23年10月，p.24。 24 邓梦先，《海潮音》11：11-12，民19年12月，p.9。 25 陈健夫，，《海潮音》15：9，民23年9月15日，p.23。 26 ，《威音》第十八期，民19年9月16日，pp.1-2。 27 民国...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593542166.html
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对象)二元对峙的立场彻底解消，由于“成道”，体验到与“法”浑然一体的经验─“觉悟了法”。 所谓“法”(Skt. dharma， Pali. dhamma)一概念非佛陀首创。[11]印度思想中，“法”...菩提(sambodhi)之内容。[14]因此可以说，成为“理法”，或为与“法”一致乃是佛陀“成道”的意含。佛陀“成道”时与“法”的一致，可于如下的经文中窥知，即：[15] 尔时世尊，初始得成于菩提道...
元弼圣
|佛学论文|因明|五明|
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于涓心。悟寻训旨。建□□□□□ L11 厥泾阳。简兹名埠。重峦烟蔚。景气之初交。川流泱漾 。鲜荣之后畅。飞峭合霄。玄崖吐液。□□□□□ L12 峙。冥造之形。风水萧散。嗂韵之势。命匠呈奇。竞工 ...又构以房馆。建之堂（阁 ）。（藻）洁渟津。荫□殊例。静宇禅区。众□□□。 □□ L15 穷微之僧。近跧通寂之。謶尘诚裨乎治端。豪绩瑍乎 不朽。刊铭乎（庭）。遂兴颂曰。 L16 攸攸冥造。...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645574.html
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10﹐民23年10月﹐p.24。
24 鄧夢先﹐《海潮音》11﹕11-12﹐民19年12月﹐p.9。
25 陳健夫，，《海潮音》15：9﹐民23年9月15
日﹐p.23。
26 ﹐《威音》第十八...懷疑﹐按照太虛所建議的方式進行改革的話﹐中國佛教是否仍
算是佛教﹖詳見《內明》276﹐pp.3-4。
31 法舫，，海潮音15：11，民23年
11月15日﹐p.3。
32 譚雲山，，海潮音15...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
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15，页281 ～ 285。
．注9：大正15，页272 上。
页 78
．注11：大正15，...内容，虽同为五门，而禅法内涵与罽宾 者有所不同，具前述中亚之特色，故宜详细比对，加以确定 。
一、菩萨不净观（大正 15，页 281 ）
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赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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