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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    小学学习。 　　1876年（明治9）　6岁　11月，父亲铃木良准去世（54岁）。 　　1882年（明治15）　12岁　本多町小学未毕业，进入私塾就学，随后入石川县专门学校附属初等中学科。 　　1885年（明治18）　15岁　与友人藤冈作太郎等共同创办《明治余滴》，担当该刊物编辑。 　　1887年（明治20）　17岁　2月，石川县专门学校附属初等中学科毕业。是年因学制改革，石川县专门学校改为第四高等...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

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  • An example of Japanese rationalism

    ~ [un (M, B)‧mu (M, B)]‧[un (M, B) mu (B, M)]. (F 11) Generally speaking, two ...;Q (x, y)]‧[P (x, y) Q (y, x)] (F15) In this definition we can say that x and y, as well as ...

    Takehiro Sueki

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313471836.html

  • 葛婉章：笔绘唐卡的保存传统与发展（1）

    The Technique of TibetanPaintings" in Studies in Conservation,vol.15　　(1970),p.129, 132; Ge, 　　...in Conservation, vol.15,(1970),p.210.　　91　　「纵使近距离检视，也不可能看清楚原来装衬织品的织纹及图案，纵使经过处理，仍有肮脏之感。」【注一四】导致这些画面晦暗...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112574044.html

  • 台湾宗教 （总论）

    天主教有1，761所，其他宗教共有380所。据台“民政司”的统计，1992年登记或成立财团法人的宗教团体有11，327个，其中道教的团体占总数的60％，其次为基督教，占18％，佛教占15％，天主教占6％。...坪，房产占地面积有100多万坪；其次是佛教，自有土地约300万坪，房产占地有55万坪；基督教居第三，自有土地65万坪，房产占地64万坪；天主教自有土地32万坪，房产占地15万坪；一贯道有土地8.8万坪...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html

  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    СКА”，Тексть　уйгурской　редакщи）》，圣彼得堡，1913～1917年，第14～15页。）而茨默则认为该经应译于10世纪（注：茨默《关于回鹘文金光明最胜王经（О　Второй　...1979年，第80～82页（张桐生译载《丝路与佛教文化》，台北：业强出版社，1987年，第139～140页；陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期，第7页）。以后又新发现此经写本89种（注：葛玛丽...

    杨富学

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  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    经费10资助人类胚胎干细胞(Embryo stem cells, ESC)研究，但仅限于针对现有的胚胎干细胞株做研究，11但禁止联邦经费用来资助制造新的人类胚胎干细胞。他认为：这是在“保护生命”及“改善...不生，当知父母不净精血、羯罗蓝身亦复如是”(T11, no. 310, p. 328, b26~29)。此乃以心“识”作用依止“父精母血”的物质因缘，来叙述人的生命开始(受生)。对于受生时的“识”，《...

    释惠敏法师

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    ，有关神会在天宝 7 载(748)“宋鼎为碑”的碑，即是由史惟则八分书立于河北道邢州的〈唐曹溪能大师碑〉，[11]在神会不会同一个时间立两个碑的情况下，从 748 到 758 年间为本文“晚年”的定义。　　第二、从天宝 14 载(755 年)11 月安禄山反于范阳，12 月陷东京开始，到广德元年(763 年)3 月贼将史朝义自缢止，唐朝均处于国事多难、百姓涂炭之际；而王维于安禄山陷长安时被俘，直到...

    陈盛港

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    )(上编 11-2)　　“闻说《金刚经》，心开悟解”而知“本性自有般若之智”，《金刚经》教法所以能够发生如此的作用，实由佛法行者知道顺依经说：“应无所住而生其心”而“无相”修行的缘故；并且即由这种“自...340 中)(上编 11-4～5)　　……不悟，即佛是众生；一念若悟，即众生是佛。故知一切万法，尽在自身心中。何不从于自心顿现真如本性！……识心见性，自成佛道。……(《大正藏》册 48，页 340 中～...

    陈平坤

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2）

    亦受什公教化而改宗大乘。《祐录》卷11〈比丘尼戒本所出本末序〉指拘夷国“有年少沙门鸠摩罗，乃才大高，明大乘学，与舌弥是师徒，而舌弥阿含学者也。”此年少沙门即是罗什。　　罗什之大乘学属于空宗，但关于其师承谱系...所问经》六卷）　　10. 《持世经》四卷（即法护的《持人菩萨经》三卷）　　除上述十部，再加上《大正藏》列作罗什所译的《集一切福德三昧经》、《佛说须摩提菩萨经》、《开元录》卷11所记的《菩萨藏经》，[...

    唐秀连

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    风范水清，心目虚洞，言容四行，遵礼义而莫差；道释二门，悟希微于无我”[11]。她们数位都是三教皆通的贵族女性。在提倡“三教合一”社会文化氛围中，她们如此信仰在世人...rdquo;；“葬于龙门敬善寺西元祚之山”[15]等。这往往说明墓主与佛教有着渊源，若“夫人深戒荣满，远悟真筌，固辞羸惫，超谢尘俗。每读信行禅师集箓，永期尊奉。开元五年...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
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