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吉祥的马年九月二十八日
值得注重的是，惟有第一月和最末月的写法不同，它们不用数字表示，而分别被称作aramay和aγaputay。前者意为正月，后者意为斋月，14世纪的维吾尔族文献《高...顺序，回鹘文依次写作qap甲、ir乙、pi丙、ti/ting丁、buu/bu/bü戊、ki己、keng/q庚、sin/zin辛、im/im壬、kui/kuey癸。兹以吐鲁番出土编号为TM14的回鹘文《...
不详
|五明研究|
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终亦对权实法门，不能融会贯通，视禅净之法，如水火冰炭。虚云对此，不能无言。[[14]]
恰如虚云和尚所说，很多读〈圆通偈〉者，往往忽略了《楞严经》的全经主旨和文殊菩萨颂出〈圆通偈〉的前提，他们只...和尚以禅与净土，拣为四句，谓：有禅有净土、无禅无净土、有禅无净土、无禅有净土。”（《碛砂藏》37册，P503）。
[14] 《虚云和尚自述年谱》台湾屏东能净协会2003年印本，第374页。
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顾伟康
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法师非常强调戒律的重要性：“戒为持身之本，成佛之基，单精于持戒，不修余门，可以成佛；若修余门，不持戒律，则事倍而功不半。所以五戒不持，人天路绝，为释子者，守戒为先，切要切要！”[[14]]虚云法师认为在...页121。
[13] 《民国三十六年九月二十七年在福建功德林佛七开示》，《虚云和尚全集》第二分册，河北禅学研究所，页6。
[14] 《虚云老和尚点滴开示》，净慧主编：《《虚云和尚全集》第二...
李海峰
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禅修如同治病，不同的人有不同的病，因此应当对症下药，不同的人修不同的禅法。他说：“众生心病有多种，故治心病之法门亦多”[[14]] 。又说：“治嗔心重者教修慈悲观，治散乱心重者教修止观，治业障重者教修... [11] 、丹明汇编：《虚云大师说禅》，甘肃文化出版社，2005年，第10页。
[12] 、同上。
[13] 、同上书，第29页。
[14] 、同上书，第31页。
[15]...
朱明忠
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一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉！”[14]其开场白颇似阿难之“如是我闻”，下来之叙述，则转为第三人称。这就构成了叙述人话语的“多声部”的立体效果。
再次，叙事的情节化。情节一般是叙事文...]胡适．白话文学史[M]．安徽教育出版社，2006.
[14]东晋·干宝.搜神记[M]．上海古籍出版社，1986.
责任编辑 王友海
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李璐
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多岁才能获得该学位，现在缩短为只要系统学到35岁左右就能获得“噶钤格西”学位。原来扎什伦布寺的5个学经院，共有16个康村，经堂56座，佛宇殿堂3000余间，大小金顶14座，属寺50余座，僧侣曾达5000...秘诀密集》、宗喀巴论述密乘四部一切修道次第的《密宗道次第广论》、阐述密乘应该戒除的14种根本堕罪的论著，以及克珠杰的有关密宗的论著等解说大乘教中金刚乘或密乘的佛说经典四续部或六续部等，同时还要修密乘...
桑德
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困境。
最后，它们在实践上有差别。佛教主张 “众生平等”，表现在实践上便是戒杀、放生和素食等。杀生被看作是最重的恶业；食肉也是犯戒，因为食肉者“断大慈悲性种子。”［[14]］可见，佛教的伦理实践...
[1][2][3][4][5][8][9][10][11][12][14]大正藏(第24卷)，(第46卷)，(第16卷)，(第45卷)，(第19卷)，(第3卷)，(第16卷)，(第9卷)，(第...
龚晓康
|五明研究|
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、祭文和像赞，已分别刊载于《中国典籍与文化论丛》第8辑（北京大学出版社2004年）、《浙江学刊》2002年第6期和《阳明学刊》第1辑（贵州人民出版社2004年）中。本文所收录的14篇（首）诗文和楹联，...年谱》之缺。
14、楹联（正德二年）
壮思风云，冲情云上；和光春霭，爽气秋高。阳明山人。
王阳明手记拓片，原藏于贵阳扶风山王阳明先生祠，现据《贵阳阳明祠·阳明洞碑刻拓片集》（贵州...
钱明
|五明研究|
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抉择现代社会弘扬净土的新方便。
注释：
（1）《杂阿含经》卷10，《大正藏》卷2，69c。
（2）《维摩诘经》卷上，《大正藏》卷14，538c。
（3）印顺法师《初期大乘...有一菩萨，于闻法后发无上正真道意，发愿断嗔恚、断淫欲，乃至成最正觉，大目如来欢喜而赐号阿閦。（14）同时也可以解说为：不为嗔恚所动，所以或译为“不动”。
阿閦佛在因地...
圣凯法师
净土|净土宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html
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密典行于世，是不可多得的大作，至今仍被视为无上法宝。
（12）第十二任墀巴堪布：福海
（13）第十三任墀巴堪布：第四世达赖功德海
（14）第十四任墀巴堪布：第四世班禅善慧法幢 ...结尊法幢
法幢智慧如海，著有五部大论广释，为色惹寺结巴院研究的教本。
（13）第十三任墀巴堪布：福称
（14）第十四任墀巴堪布：法称贤
（15）第十五任墀巴堪布：第三世...
修慧法师编述
|宗喀巴|
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