-
，足见有失偏颇。南京国民政府内政部曾评论说：“条例本身之不健全，已属无可讳言，故自公布以后，各地庙产纠纷更形严重，呈请修改者，不一而足”【21】。修正后的《监督寺庙条例》漏洞也很多，很多情况都未作规定...》（第二册），上海：商务印书馆，1936年，631页。
【20】邵雍：《中国会道门》，上海：上海人民出版社，1997年，182页、188页。
【21】内政年鉴编纂委员会：《内政年鉴》(4)...
李谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285029.html
-
中使召见。使至，融方坐地，燃牛粪火，拾煨芋而食，寒涕交颐。使云：‘天子有诏，尊者且起。’融熟视不顾。使笑云：‘涕及颐矣。’融曰：‘我岂有工夫为俗人拭涕耶?’上闻而叹异，仍厚赐旌之。”[21]（P362...藏[M]第49册。
[21] 袾宏. 缁门崇行录[M].卍新纂续藏经[M]第87册。
...
周瑶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374985074.html
-
谓理。”[19]“在天为命，在人为性”[20]，认为实际上命与性为一，只是在天在人的区别而已。程颐区分了两种性，“他认为孟子讲的是‘极本穷源之性’，告子讲的则是‘生之谓性’，即受生以后的性。”[21]...同上。
[17] 《易经·系辞上》。
[18] 《正蒙·诚明》。
[19] 《遗书》卷六。
[20] 同上，卷十八。
[21] 陈来，《宋明理学》，华东师范大学出版社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html
-
work. Retrieved June 21, 2008, from http://www.yn.xinhuanet.com/topic/2008-06/21/content_13605664.htm...
张利伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022785470.html
-
悦志。服飨滋味，以宣五情。纳御声色，以达性气。此天理自然，三王所不易也。”[21]
对于向秀提出的人应该“称情而自然”，嵇康并没有完全否定他的观点，但也不同意顺从人的情欲就是自然。他说：“夫嗜欲... [20] 均见《养生论》。
[21] 如果孤立地看，这简直就是一个感性解放的宣言！向秀除了明确主张人要享受感官快乐，把这当作“天理自然”，而且，还认为这也是古代圣贤所肯定的。（如果联系孔融“...
章启群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787169.html
-
，370a21-24）：
何等是般若波罗蜜？般若波罗蜜者，是一切诸法实相，不可破，不可坏；若有佛、若无佛，常住诸法相、法位，非佛、非辟支佛、非菩萨、非声闻、非天人所作，何况其余小众生！
（...〈8劝学品〉（大正8，234a15-21）但佛说般若波罗蜜经，实为教化菩萨，即属于菩萨。如《金刚般若波罗蜜经》说：‘为发大乘者说，为发最上乘者说。’（大正8，750c13-14）《解深密经》也说：第二...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
-
变化。已有友教宗教家指出：“人们对道德的无条件的责任感，必须以体验到神圣物的宗教经验作为条件，才能得到理解”[21]。由于频死体验后的良性精神转化被视为一种精神进化，启示我们，菩提道也应当是一种心灵进化... [21]转引自吕大吉《宗教学通论新编》P279，中国社会科学出版社2002年
[22]车文博《人本主义心理学》P514和P512，浙江教育出版社2003年
[23]道森《论秩序》，转引...
惟海法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155490520.html
-
以后随着地域的扩大，又逐渐建筑小寺，到清雍正十三年(1735)时，木里境内有小寺18座。从昌多却吉松吉降初活佛在木里修建寺庙起，至解放初共传九世活佛，承袭21代大喇嘛，兴盛时全境有喇嘛3318人，解放...、统治方法，待当任土司逝世或卸任后，便承袭土司这职。木里自降央绒布(第二代活佛)担任第一代大喇嘛起，直至解放前夕的最后一任大喇嘛项培初扎巴止，共承袭21代，历时285年。
活佛是喇嘛教的精神领袖...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432390738.html
-
在家居士的修学佛法，与出家众其实并无差别，只是二者的生活方式与责任、义务不同。若就菩萨行的开展来说，“从在家众的立场，努力于大乘思想的教化，……（还）是菩萨道的主流”呢！[21]如善财童子所参访的诸大...21] 印顺导师，《佛法概论》（新版），页250。
[22] 同注1，页6～7。
...
传道法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543890904.html
-
为宋明儒学的大宗，后者表现为伊川、朱子系统[20]。牟宗三推崇《诗经》所说的“维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯”，认为这是先秦儒学最根源的智慧[21]。“于穆不已”的天命实体和“纯亦不已”的...心体与性体》第1册，第60页。
[21] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第36页。
[22] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第45页。
[23] 参见牟宗三：《心体与性体》第...
杨海文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html