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惑之教。四若望道门，无所破取[21]。”
总之，吉藏大师提出四种原则，并规定了破取的基准，但最终都要归结于第四种的“不破不取”，表明了三论宗义的无所得立场，强调了空思想无所立的根本精神。所以《...卷 P12中~下）
[21] 《中论疏》（大正藏42卷 P161下）
[22] 大正藏45卷P70下~71上
[23] 大正藏34卷 P637上
[24] 《百论疏》（大正藏...
慧光法师
|五明研究|
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食堂时，威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器钵无声。净人益食，不得相唤，但以手指麾。”(21)
中天竺佛教僧团常以作功德为业，及诵经坐禅，并且有着非常接待制度，传中记载：“客僧往到，旧僧迎逆，代担衣钵...19).见《法显传校第》第46页，中华书局2008年。
(20).同上
(21).见《法显传校第》第17页，中华书局2008年。
(22).见《法显传校第》第47页，中华书局...
定明法师
|五明研究|
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二经，标为古异。虽经文散逸，多有缺亡，观其存篇，古今可辨。或无别名题，取经语以为目，或撮略《四含》，摘一事而立卷，名号质实，信古典矣。”（21）道安以前的某些译经，已不知译师、译时者，称为...，第312页。
⒆同上书，第311页。
⒇中华书局点校本，第561-562页。
（21）同上书，第91-92页。
（22）同上书，第98页。
（23）《出三世记集》卷五，...
韩廷杰
五明研究
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山西和陕西是中国佛教的中心，而安史之乱之后，佛教寺庙南方比北方多，[21]尤其在“会昌法难”之后，这一趋势更加明显，北方佛寺出现不同程度的减少，而南方的江南道、淮南道则有所增加。禅宗的祖师十有八九是出生...劝施棺疏》，《灵峰宗论》卷七。
[20]太虚：《太虚大师全书》第19册，太虚大师丛书出版委员会，1955年，第418页。
[21]李映辉：《唐代佛教地理研究》，长沙：湖南大学出版社，...
刘建平
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过来了。[20]唐天宝十二载冬，有司戈张无是深夜归家，见其妻犹诵经坐待。无是既至，妻曰：“汝常不外宿，吾恐汝犯夜，故诵经不眠相待。” [21]唐太原人王琦大历初，为衢州司户，性好常持诵观音经。自少及长...664页。
[20]李昉，『太平广记』，卷101中华书局，1995年，，678页。
[21]李昉，『太平广记』，卷100，中华书局，1995年，673页。
[22]李昉，『太平广记』...
李晓敏
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，延二百年，而伟大之佛教，亦得随瑰丽之艺术以宣扬，功岂小哉？……柳之苦行，赵之笃志，遂延密法之传。然自赵本尊后，更无继承者。”[21]说明大足石刻中以宝顶山石刻为代表的密教造像把源于长安，又经“会昌...宝顶石窟卷上），重庆出版社，1999年版，第1页。
[21]王恩洋：《大足石刻之艺术与佛教》，载《文教丛刊》1947年第7期，收入《大足石刻研究》，四川社科院出版社，1985年版，第114页。
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司开国
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应当有二见，若也见时无二者，明知眼色不能见，若即于二者，当有二见，若舍于二者，应当无一见，云何复一见？”21
由此可以看出，他认为，“见”要么依附于眼而发生，要么依附于色而发生，但是如果“见”依附...巴蜀书社朱森溥）
21《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 166页巴蜀书社朱森溥）
22 僧肇《般若无知论》（《中国佛教思想资料选编》1981年第一版第一卷 147页...
李娅
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出土地点:1935年出于漆河规格:长方形,略有收分。此碑下半节残佚。残高72、宽45—42、厚22厘米。
内容:碑阳:碑面上半开龛,龛高21、宽26、进深32厘米。龛中造像为三尊,正中主尊为老君...非常严重,高215、宽225、进深3厘米。龛中雕像为一老君二侍者。老君双手拱于胸前。碑面线刻部分仅可辨最下一层供养人像,间刻题名为:第一层:“父刘□庆、母王□好。”第二层:“(已泐)、息□□、(已泐...
张燕
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众生起佛法耳。又如殖种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。[[21]]
中峰明本曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。斯入世之道，尚能易使而相忘，矧佛祖出世之道，混彼此齐自他，交彻融摄而无间然者也。心...云和尚全集》第六分册《规约》，河北禅学研究所2008年，页20-22。
[20] 释一诚《虚云和尚传》，《虚云和尚全集》第九分册，河北禅学研究所2008年，页290-296。
[21] [...
王仲尧
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‘谁’上发起轻微的疑念。但不要粗 ，愈细愈好，随时随地，单单照顾定这个疑念，象流水般不断地看去，不生二念。若疑念在 ，不要动着它；疑念不在，再轻微提起。”[21]看来，疑情与参话头密切相关。但问题是：...第239页。
[20]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第341页。
[21]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第60页...
赖功欧
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