-
宗教社会性及其表达》，见李向平《中国当代宗教的社会学诠释》，上海人民出版社2006年，第37－77页。[②] 刘创楚、杨庆堃《中国社会―从不变到巨变》，香港中文大学出版社1989年，第20、22、27页...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131567988.html
-
1952年，寺内僧众生活过于困难，政府照顾人民币27元。之后每年略有增加，1953年照顾30元，1954年照顾60元，1955年照顾100元，1956年照顾100元。 净业寺处于山林地带，僧众有植树...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491968209.html
-
对面是大慈延寿宝殿。钟楼内有铁钟一口，高1．5米，口径1．2米，铸于明弘治十年(1500)。 大慈延寿宝殿面宽五间，27．4米，进深三间，11．5米，单檐歇山顶，四周安青白石栏杆。殿门额上悬木匾，上刻...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514968264.html
-
》第83页，义成仁波切所著《九乘差别广说》。 [26]同上第125页。 [27]见《中国佛教》之“大圆满”辞条，东方出版中心，上海，1989年5月第1版。 [28]《佛说不增不减经》，一卷。元魏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
-
，但在部派一再分化过程中（西元前二○○～一○○），显然已大为宽容。”27这个异常严厉的关键，我从导师著作的比对中，发见了王舍城结集的主导者──大迦叶，与此次结集“真正的成功者”28──优波离学团，嫌疑...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564968442.html
-
十年（414）卒于长安，春秋三十有一矣！27 僧肇的生卒可确定为384－414年。但是若依据这些记载，则僧肇追随鸠摩罗什从姑臧回到长安时，未达冠年（二十），为十八岁，他从长安为师事鸠摩罗什而到姑臧，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
-
的断除而言：“解脱的平等，约解脱能感生死的烦恼及生死说。”27惑、业、苦三，如环无端，然而这里并没有讲到“业”的解脱，因为业是烦恼所引生的，它固然会招感异熟果报而带来生死之苦，但是倘能断除烦恼，生死就...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html
-
27?916b）那些传记所述说的，有些确乎如此，有些却不是这样。所以，不必把它当作佛法的定量（准绳）。 说一切有部的见解，是富理性而不轻信传说的。像《根本说一切有部毗奈耶杂事》说：“当来之世，人多健忘...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574768485.html
-
，施与他乐”，这正是佛教自利利他思想的真实写照。 佛教思想中致力于利他的思想比比皆是，在《小品般若经·深心求菩提品》[27]中“见一切众生受诸苦恼，如被刑戮。”在描写佛本生故事的经书中也多次提到“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
-
缘起圣道经》、《菩萨戒本》、《菩萨戒羯磨文》、《佛地经论》、《唯识三十论》、《大乘五蕴论》、《阿毗达磨法蕴足论》及《识身足论》、《品类足论》等共27部经典的翻译。另著有：《俱舍论记》、《俱舍论法源章》、...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395169570.html