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  • “空”否定了什么？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    ，正理学派更进一步指 出：被语言，例 　　如“空”这一词，所否定的事物，也必须是真实存在的；因 为，只有那些真实存在的东西，才可能被否定。所以，正理 学派说，一切事物并不是空的。《回诤论》第 11、12 颂说 ：“法若有自体，可得遮诸法；诸法若无体，竟为何所遮？ 如有瓶有□，可得遮瓶□； 见有物则遮，见无物不遮。 ” (11) 《回诤论》第 13 颂更说：“若法无自体， 言语何所 遮？若无法得遮，...

    杨惠南

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  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    沾妙益。(17) ─────────14 《大正藏》册34，页891中。15 《大正藏》册9，页50下。16 如佛告舍利弗︰“我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘。”《大 正藏》册9，页11中。...行为，皆难定论某一行为的究竟出处，而勉强可谓是整个网的作用，又由于此网已必具足各种定位的差别（不然则不足称之为“网”），每一份子的每一行为，亦可说是任何其他份子的行为。(11)如知礼云︰ 此之感应...

    任博克

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （1）

    宗的哲学特质，(注 11) 用以反驳《陈书》将天台思想定位在智者的缘起中道实相。在此，〈杨文〉大多引用唐宋明天台宗诸论著作为性恶立论基础及反驳依据，但〈杨文〉明显地忽略了此之反驳并无效，因为〈杨文〉把...必然结论’ (页 143)。(注11)如〈杨文〉开章明义云：‘古来，“性具”和“性恶　　”思想一向被视为天台宗哲学的特质；而且，“性具　　”也被视为“性恶”的理论基础，“性恶”成了天台　　“性具”思想...

    陈英善

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  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    列为是“同本别译，异名。”不同的是《房 录》对两部经都没有列出译者 (11)。 因此，事实上，《房 录》对与《宝如来经》“同本别译”的《无极宝经》究竟是 法护... (14)。《迈记》只记载法护与只多蜜个别译出《无极宝经》 (15)。 问题发生在《大周录》的记录。《大周录》开始把《宝 如来经》 ...

    释继彦

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    天皇后及人皇王所施。”[7]11 　　最后，在太祖崇奉的诸神范围之外另立一神是太宗引进佛教观音像在宗教现实上的需要。 　　太宗即位后，在述律后的倾心辅佐下，太宗广泛利用了太祖在位时建立起来的威信，消除...。羞见故乡人，从此投外国’。”[11]在耶律倍天显五年浮海适唐后，太宗的祭拜活动也告一段落。 　　其三，继续神化太祖和述律后，使之成为辽帝国发展的保护神。天显三年八月，诏建应天皇太后诞圣碑于仪坤州。五...

    不详

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    印度佛教史》等(注10)。有些情节的叙述，汉传与藏传相差颇大，甚至于因而有些学者主张有显教龙树(古龙树)与密教龙树(新龙树)二人(注11)。关于考证部分，本文不予过问。就本文的主题而言，什译《龙树传》...1988，页1-21。 (注 11)寺本婉雅即持此说。见王沂暖译，达喇那他著《印度佛教史》之译注，《大藏经补编》 (华宇) 第11册，页862。 (注 12)鸠摩罗什译，《龙树菩萨传》，《大正藏》...

    林镇国

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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    就是僧人师亮、法莲(注11)。湖州武康县有十二座　　---------------------　　(注 7) 《粤西金石略》《石刻史料业书》(台北：艺文印书馆)卷六，林高〈修桥路记〉，页六上～下。　　...二五，袁辉〈通惠桥记〉 (大观元年记)，页七上～下。　　(注 11) 《嘉靖淳安县志》《天一阁明代方志选刊》(台北：新文丰出版社)卷十五，〈文翰〉，胡南逢〈百丈桥记〉，郑湜〈嘉定桥记〉一四上～下、一九下...

    黄敏枝

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    D33）　　N10《十上经》（D34）　　N11《增一经》（D--）　　N12《三聚经》（D--）　　N13《大缘方便经》（D15）　　N14《释提桓因问经》（D21）　　N15《阿[少/兔]夷经》（...种德经》（D4）　　N23《究罗檀头经》（D5）　　N24《坚固经》（D11）　　N25《倮形梵志经》（D8）　　N26《三明经》（D13）　　N27《沙门果经》（D2）　　N28《布咤婆楼经》（D9...

    林崇安

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（1）

    这些文献的必要性，尤其是这些文献都出自“正统派”僧人之手，有偏向一面，甚至泯灭历史真相的可能。 　　许多西方学者因为注意到锡兰记史文献为锡兰“正统派”僧人于四、五世纪之后才撰写的著作，[11]因此非常...Buddhist Publication Society, 1994), p.60. 　　[11] Ibid., “Emperor A?oka’s Place in History: A Review of ...

    古正美

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    秘密经的总数增至97部315卷。 　　2、胡适先生在葛思德本《碛砂藏》(以下简称葛思德本)中发现了7卷经，可补影印本中经名 失考，暂无从访补者11卷中之7卷④，真是件值得庆幸之事!今查善寺本，也有3卷元刻本 可补那11卷之缺本，它们是： 　　宁字函(第568号) 　　宁三金刚顶经观自在王如来修行法一卷唐不空译 　　宁四略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门一卷唐不空译 　　更字函(第571号) 　　更一...

    何梅

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