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西海大秦国人持二宗经伪教来朝。”[32] 然而，不少现代学者认为，摩尼教之实际上传入中国，要早于这一年代。有的倾向于唐代以前 [33]，有的则将它置于更早的公元五、六世纪 [34]。不管怎样，在八世纪...舒增广净土文》卷四，《大正新修大藏经》，第四十七卷，№.1970，第263页中。 [31] 同上引文，卷五，同上引书，第269页上。 [32] 《佛祖统纪》卷三十九，第369页下－370页上。 [...
芮传明
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寂”[32]等等。后二例说明《演公塔铭》中那些有法号的女弟子，都是些士族妇女。这些妇女由于其在家族和社会上的地位，使得她们的佛教信仰影响着周围的人们，尤其是子女。如《唐故处士太原王府君...hellip;兴元初，延长定觉”等字眼，从年龄推算，可见后头那个墓志系伪本。
[32] 分载《汇编》，1523、2070页。
[33] 载《汇编》，1498页。
[34]...
严耀中
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。 我已知道诸神之路，圣灵种植知识树之处居住着神的牧师们。 我已摒弃了眼中充满着谬误的死亡之眠，……[32] 在此，可以清楚地看到，摩尼教的信徒们是如何迫切地希望得到“拯救”，如何鄙视自己的肉身... [31] 说见拙文《摩尼教“佛性”探讨》，载《中华文史论丛》，186－216页，第59辑（1999年 9月）。 [32] 科普特文及英译文，见C.R.C.Allberry, A ...
芮传明
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天子，从佛世尊闻授记已，踊跃欢喜，身心泰然，从座而起，绕佛七匝，顶礼佛足。[32] 值得注意的是，这段文字不见于梁代的七卷本《宝雨经》译文中，故基本上可以断定为唐代译者有意识的伪作。那么，如果说《大...Copenhagen, 1965. [30] ［宋］庄绰《鸡肋编》卷上。 [31] 《新唐书》卷76《后妃上?则天武皇后传》。 [32] 达摩流志译《佛说宝雨经》卷一，《大正新修大藏经》第十六卷，第660号。 ...
芮传明
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Drakakis-Smith, 1994, pp.31~32)，原先教会的宗教气氛，似乎已经荡然无存。霍夫曼在《爱因斯坦传》中记述爱氏对于自己传统信仰产生疑惑、失望的心情就是一个最好的写照。 【3. 家庭组织的...
不详
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寄禅和尚大会上，为挽救佛教危机，以悲 32 愤的情绪主张佛教三大革命：一、教理革命。二、教制革命。三、教产革命。以此配合三民主义；即教理革命为民权主义，教制革命为民族主义，教产革命为民生主义。同时...
东 初
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甚大，而有古风。台东一带住民每日到寺参诣者不乏其人。海山寺之创立年代不详，也无石碑可供参考。大约在满清领有之后，为乡里保护神所建的，自有寺以来，历代皆用俗人为守庙 32 ，使之朝夕焚香洒扫而已。...
林德林
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就無法改變惡劣的社會現狀，必須從福利性活動或公益性活動中超越出來，積極地投入社會改革運動之中，來扼止戰爭，挽救被迫害、躪踏、飢餓、窮困的生命(註32)。這種主張已超出了一般佛教團體的人間事業，有著強烈...二頁。(註 32) 〈萬佛會宗旨〉 (《萬佛會訊》第1號，一九九○年十二月一日)，十六頁。(註 33) 丁敏，〈方外的世界--佛教的宗教與社會活動〉(《中國文化新論宗教禮俗篇--敬天與親人》，聯經出版...
鄭志明
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變化」；?（vt.）「使…達成，令…完成」，?（vi.）「完成、成辦」…等等[32]。又如：
p. 251西藏語的動詞詞幹（verbal stem）加上名詞性助詞?/?之後，除了可以形成動狀名詞（...說沒有答案。
[32] 參考：S. V. Beyer（1992, 116）。
[33] 當然，在處理佛典文獻時，除了一般語意學的知識外，佛教教理的基礎知識更是不可或缺的一環；因為有些慣用法並不是...
廖本聖
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，唯有宣传佛教，使人知因畏果，舍邪归正。(‘日记’6) p. 32 至台中太平乡看地，拟兴办中学或佛教学院之用。(‘日记’6) ?月，对大专青年谈‘研究中国佛学史应注意的几点’（讲稿）。(‘日记...。 [30] 《全集》5, p. 584. [31] 〈略传〉、星云法师〈东初老人对佛教的贡献〉、《白圣长老年谱》1949年条下。 [32] 星云法师〈东初老人对佛教的贡献〉“对中国佛教会...
不详
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